Читаем Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков полностью

А для третьего (увы, бывает и такое) самое важное – любимый ученик отвечает или нет. Главный его критерий – его собственное отношение к ученику: чем лучше отношение – тем выше оценка.

Значит, что получается?

Критерий – это признак, на основании которого мы оцениваем предмет, человека или явление.

Может быть, ты удивишься, но должен тебе сказать, что ты лично постоянно пользуешься разными критериями.

Например, мама поджарила мясо и спрашивает тебя: «Вкусно?»

Каков критерий ответа?

Если вежливость – ты всегда отвечаешь: «Вкусно», даже если оно пережарено и недосолено.

Если твой собственный вкус – то отвечаешь по правде.

Что бы мы ни оценивали, мы всегда опираемся на собственное понимание того, что оцениваем. Вот это собственное понимание и есть критерий.

Критерий оценки чего угодно ты должен выработать сам.

Ты можешь, конечно, слушать чьи угодно советы, но решать все равно тебе, тебе, и только тебе.

Например, ты мальчик, и тебе понравилась девочка. Что является критерием любви для тебя? Красота? Ум? Или понимание того, что без нее ты не можешь прожить и дня, что она тебе необходима.

Как ты решишь, так и будет. И выберешь ты себе человека, исходя только из тех критериев, которые для тебя – тебя лично!!! – важны.

Когда ты оцениваешь человека, явление, дело, еду, любовь, дружбу, – да что угодно! – очень важно понимать, с каких позиций ты это делаешь, почему оцениваешь так или иначе, какие у тебя критерии.

Великий русский актер и режиссер Ролан Быков говорил: «Нельзя оценивать курицу с точки зрения рогатого скота. Мол, курица – неплохая, конечно, корова, молока, правда, не дает, зато несет яйца. Курицу надо оценивать, как курицу, а корову – как корову».

Когда ты оцениваешь что-либо или кого-либо, пойми четко: каковы твои критерии оценки. Только тогда ты не ошибешься.

Согласись, слово-то, может, и скучноватое, но нужное. Ведь мы всю жизнь что-нибудь или кого-нибудь оцениваем. И только верные критерии могут помочь нам не ошибиться в оценке.

Нy вот, поговорили про сложное. А теперь побеседуем про то, что кажется очень простым и притягательным, – про славу и популярность.

Слава и популярность – сестры или дальние родственники?

И снова, дорогой читатель, я задаю тебе вопрос. Скажи честно, хочешь ли ты быть знаменитым?

И снова подозреваю, что знаю ответ. И ответ этот явно будет положительным, потому что большинство молодых людей сегодня мечтают о славе.

Тогда задам вопрос более сложный: а почему, собственно говоря, ты хочешь быть знаменитым?

Скажу сразу, ответ «Хочу быть знаменитым, потому что слава – синоним богатства», не принимается категорически. Самые богатые люди в любой стране – предприниматели, подавляющее большинство из них – люди не публичные.

Поэтому, если ты хочешь разбогатеть – занимайся, дружок, бизнесом. Конечно, известные люди, как правило, не бедствуют. (Хотя, подчеркну еще раз, уровень их богатства всегда ниже, чем у бизнесменов.) Но тот, кто жаждет славы, жаждет чего-то еще, кроме денег. И зачем ему эта известность нужна?

Чтобы ответить на этот вопрос, задам еще один (вот ведь их сколько нынче у нас появляется!). Как ты думаешь, почему люди вообще так любят знаменитостей? Почему твои ровесники увешивают стены своих спален плакатами с изображением кумиров? Почему мы считаем, что если человек стал известен всей стране (а то и миру) – значит, он успешный человек? Почему для нас успех и слава – синонимы?

Этому есть одно, и очень серьезное, объяснение.

Знаешь, чего на самом деле хочет любой человек?

Любой человек хочет, чтобы его заметил мир.

Тот, кто живет с ощущением, что его никто не замечает и он никому не нужен, – несчастнейший человек на свете.

Но что это значит: заметил мир? Мир ведь такой большой, а человек – такой маленький… Как же убедиться в том, что мир нас заметил?

Должен тебе сказать, что каждый убеждается в этом по-своему. Одному достаточно, чтобы его полюбили, – отражаясь в глазах возлюбленной, он убеждается в том, что мир имеет его в виду. Другому непременно надо получать премии и награды – они для него являются как бы свидетельством того, что мир его полюбил. Третьему важно делать что-то, что абсолютно необходимо людям, – и когда люди его благодарят, он понимает, что не одинок.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Древний Египет
Древний Египет

Прикосновение к тайне, попытка разгадать неизведанное, увидеть и понять то, что не дано другим… Это всегда интересно, это захватывает дух и заставляет учащенно биться сердце. Особенно если тайна касается древнейшей цивилизации, коей и является Древний Египет. Откуда египтяне черпали свои поразительные знания и умения, некоторые из которых даже сейчас остаются недоступными? Как и зачем они строили свои знаменитые пирамиды? Что таит в себе таинственная полуулыбка Большого сфинкса и неужели наш мир обречен на гибель, если его загадка будет разгадана? Действительно ли всех, кто посягнул на тайну пирамиды Тутанхамона, будет преследовать неумолимое «проклятие фараонов»? Об этих и других знаменитых тайнах и загадках древнеегипетской цивилизации, о версиях, предположениях и реальных фактах, читатель узнает из этой книги.

Борис Александрович Тураев , Борис Георгиевич Деревенский , Елена Качур , Мария Павловна Згурская , Энтони Холмс

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Детская познавательная и развивающая литература / Словари, справочники / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг