Читаем Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков полностью

Родители и учителя могут охрипнуть, пытаясь вдолбить тебе, что картина художника Саврасова «Грачи прилетели» просто-таки эталон красоты. Ты вежливо согласишься, но жизнь твоя как-то не становится светлее от этой картины. Скажем, от клипа MTV становится, а от картины Саврасова – нет, хоть ты все глаза прогляди, в нее всматриваясь.

Можно, конечно, даже и не пытаться полюбить Саврасова, но тут вот ведь какая история: чем больше красоты умеет замечать человек, тем светлее и ярче становится мир, в котором он живет.

Понимать красоту, скажем, музыки или живописи надо не для того, чтобы выглядеть культурным, а для того, чтобы ярче была твоя собственная жизнь.

Это не общие слова и не призыв. Это факт.

Объясняю.

Например, тебе невыносимо красивыми кажутся песни, которые ты слушаешь по MTV. Отлично. Ты их слушаешь, и душа твоя наполняется чем-то очень приятным, и становится тебе чудесно. Очень хорошо.

Вот представь себе, что есть люди, которые ровно такие же эмоции испытывают и от песен MTV, и от картин Саврасова, и от музыки Моцарта, и от зимнего пейзажа, и от танца балерины.

Согласись, что это – счастливые люди уже хотя бы потому, что они умеют получать много удовольствий.

Человек, который ограничивает собственное понимание красоты, лишает себя удовольствий.

Чем больше красивого ты видишь в мире, тем светлей, а в конечном итоге и интересней становится твоя жизнь.

За красоту в твоей жизни отвечает один человек на свете – ты сам. Поэтому тебе – и только тебе одному – решать, сколько надо красоты для того, чтобы она освещала твою жизнь.

А что до самооценок – типа красив я лично или нет, – то они очень часто порождают комплексы.

Комплексы – это то, что портит нашу жизнь. Или не портит?

Поговорим?

Эти противные комплексы

Согласись, что когда про человека говорят: «Закомплексованный он какой-то», – вряд ли имеют в виду, что у человека есть некоторый комплекс достоинств. Но вот, что именно имеют в виду, не всегда понятно.

Действительно, что такое «закомплексованный человек»? Что вообще означает это привычное, но странное слово «комплекс»?

Комплексы – это неуверенность человека в самом себе или в каких-то отдельных своих качествах. Важно понимать, что эта неуверенность всегда неистинна, даже если имеет конкретную причину.

Не надо переворачивать страницу, испугавшись: мол, автор так загнул, и не разберешься. Это только кажется, что все сложно. На самом деле, все не просто просто, а просто очень просто.

Представим себе, что некий мальчик живет в такой семье, где ему постоянно все говорят, что он – самый тупой на свете человек и на конкурсе тупых он был бы председателем жюри. Естественно, мальчик начинает комплексовать по поводу своего ума. Причина закомплексованности есть? Есть. Но мальчик при этом может быть очень умным, просто не любимым, ведь, к сожалению, бывают семьи, где не любят детей. Или просто его родителям кажется, что воспитание и долбеж – это одно и то же. Ведь и такие родители, увы, бывают…

Если человеку постоянно говорить, что он – дуб, на нем могут вырасти желуди, но дубом он все равно не станет.

Воспитать закомплексованного человека очень просто. Для этого надо постоянно сообщать ему про его недостатки (даже про те, которых нет) или все время указывать на ошибки (даже если он их не делает). Тогда в человеке растет неуверенность и он становится закомплексованным.

Вообще, когда человека часто ругают, это очень способствует появлению у него комплексов.

Комплексы появляются у нас потому, что мы боимся мнения других людей.

Если человеку все равно, что о нем скажут другие, – он не будет переживать по поводу своего ума или внешности. Отсюда вывод: чем меньше ты зависишь от мнения других людей, тем менее закомплексованным ты будешь.

Я убежден:

не нужно прислушиваться ко всему, что о тебе говорят.

Например, есть люди, которые ругают тебя не для того, чтобы помочь стать лучше, а для того, чтобы возвыситься за твой счет. Им кажется: если они поругают человека, они сами станут от этого умней и значительней.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Древний Египет
Древний Египет

Прикосновение к тайне, попытка разгадать неизведанное, увидеть и понять то, что не дано другим… Это всегда интересно, это захватывает дух и заставляет учащенно биться сердце. Особенно если тайна касается древнейшей цивилизации, коей и является Древний Египет. Откуда египтяне черпали свои поразительные знания и умения, некоторые из которых даже сейчас остаются недоступными? Как и зачем они строили свои знаменитые пирамиды? Что таит в себе таинственная полуулыбка Большого сфинкса и неужели наш мир обречен на гибель, если его загадка будет разгадана? Действительно ли всех, кто посягнул на тайну пирамиды Тутанхамона, будет преследовать неумолимое «проклятие фараонов»? Об этих и других знаменитых тайнах и загадках древнеегипетской цивилизации, о версиях, предположениях и реальных фактах, читатель узнает из этой книги.

Борис Александрович Тураев , Борис Георгиевич Деревенский , Елена Качур , Мария Павловна Згурская , Энтони Холмс

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Детская познавательная и развивающая литература / Словари, справочники / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг