Читаем Многоценная жемчужина полностью

Так благозвучие слов величает и сладостно славитБожия Сына, что, нас ради придя во плоти,Древнюю скорбь прекратил совокупно стенающей твари;Боже, помилуй и нас, славящих имя Твое.

ПЕСНЬ 1

Ты Свой народ избавил древле, Господи,Рукою чудотворною смиряя хлябь;[149]И Ты же ныне к Раю путь спасительныйНам открываешь, Девой в мир рождаемый,Хоть человек всецело, но всецело Бог.Тебя приемлет чрево благодатное,Неопалимой Купины подобие,[150]И горькое проклятие отъемлетсяОт Евы злополучной, ибо с образомПрироды человека сочетался Бог.Звезда о Солнце возвещает явственноИ путь Волхвам указывает в тот вертеп,Где Ты, повитый пеленой, покоишься;И славят с ликование тогда ВолхвыВ лице Твоем и смертного, и Господа.

ПЕСНЬ 3

Благослови служителей Твоих напевИ похвальбу Врага низвергни древнего,[151]О Человеколюбче, согрешенияПонесший наши; утверди певцов ТвоихНа камне исповедания правого.Пречистой Девы Чадо всеблаженноеСподобился, о диво! хор пастушеский[152]Узреть, и несказанно изумлен был слухНапевом невещественных небесных сил,Что Рождество Владыки песнословили.Ты в горних Царь, но по великой милостиОт Неискусобрачной нам явил Себя;[153]От века был безплотен Ты, но срок пришел,И плотью отягчилось Слово Божие,Да падшего возставит Первозданного.[154]

ПЕСНЬ 4

Провидя человеков обновление,Предобразуя таинство великое,Нам притчу боговещий Аввакум явил:Свершилось, и от девственной изшел Горы[155]Податель всем языкам обновления.[156]Ты, Вышний, Сам низвел Своею волеюСебя до смертных, восприяв от Девы плоть,Дабы очистить скверну яда Змиева,И всех влечешь ко свету живоносномуОт врат Державы Мрака, ибо Ты наш Бог.Языки, прежде тлену обреченные,Но пагубы избегшие Лукавого,Руками восплещите и воспойте песнь,Хваля Христа, единого Спасителя,Пришедшего ко смертным сострадательно.О Дева, отрасль корня Иессеева,[157]Ты естества земного перешла предел,Предвечное рождая Слово Отчее;Печати ж девства роды не разрушили;И Божие преславно снисхождение.

ПЕСНЬ 5

Во мраке сущим дел душе губительныхЯвись, Христе, прощение всещедроеНеся с Собою нам, что ныне бодрственноТебя поем, как нашего Спасителя;И путь открой, ко славе возводящий персть.Противу Бога злобу до конца ГосподьОтсек плотского силою пришествия,[158]Да Князя Мрака упразднит владычество,Плоть сочетая с ликами безплотными,[159]Явив Отца, для твари умолимого.Узрели человеки, обуянны мглой,Свет, свыше им во знамение явленный;[160]Языки Сын приводит в обладаниеОтцу, даруя благодать безмерную,Где прежде грех без меры изобиловал.[161]

ПЕСНЬ 6

Иона, в глубь морскую водворившийся,Молил Тебя явиться, умиряя хлябь;[162]Так я, стрелою уязвлен Мучителя,Пою Христа, сих зол преодоление,Моей на помощь призывая лености.У Бога Слово от начала бывшее,Природу нашу, древле изнемогшую,Ты утверждаешь, посещая милостно;И Ты же, ей всецело причастившися,Ее являешь от страстей очищенной.Нас ради Ты от рода АвраамоваЯвился в мир, дабы ниспадших бедственноСынов возставить древнего падения;Живый во свете, в ясли же сошедший днесь,О нашем Ты благоволишь спасении.

ПЕСНЬ 7

Христовою подвигнуты любовию,Ярящегося посрамили отрокиМучителя злоречие безбожное;И покорился юным непомерный огнь,«Вовеки, — певшим песнь, — благословен еси».Неистовствуя, пламя пожирает слуг,Но соблюдает юных, воздымая рев,Подъято седьмочисленным разжением,И славою венчает их, обильно боОт Господа прохлада им даруема.Заступниче Христе, врага Ты нашего,Загадку предлагая воплощения,Низверг, творя богами племя смертное;Сия ж надежда — стать как боги — древле нас.От высей в бездну приманила мглистую.Се, лютовзорый, пьяный срамодействием,Стрекалом беснований возбуждающийГромаду мира, побежден Тобою грех;Ты вызволяешь прежде им уловленных,О Милостивый, плоть приемля волею.

ПЕСНЬ 8

Завета нам предображают ВетхогоВ среду огня ввергаемые отроки —Ту Деву, что вместила неопально огнь;Сии два чуда сочетав, единаяЗовет нас благодать ко славословию.Хулы бежав обожения ложного,Со трепетом поет Себя СмирившемуВся тварь, премудрым подражая отрокам,Страшась, чтобы нехвальной не была хвала;Слаба природа плоти, мудро — рвение.Приходишь Ты на пажити блуждания,Языки обновляя и пустыннуюТворя природу смертных цветоносную,Врага же силу угашаешь лютую,Как человек являясь, Промыслитель-Бог.

ПЕСНЬ 9

Сколь безопасно возлюбить безмолвие;Когда же мы, любовию подвигнуты,О Дева, ткем напевы хитроумные,Сколь труд сей непосилен! Дай же силы нам,О Матерь, соразмерной изволению.Былые тени, темные подобияМладенца-Слова, Пресвятая, видевши,Вратами что вошел запечатленными,Его мы чтим, как истины открытой свет,Благословляя чрево благодатное.Се, христолюбцы, утолив желаниеИ Божия пришествия сподобяся,Животворящим ныне обновлениемВозрадованы, молят: благодать подай,Да горней славе, Чистая, поклонимся.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос в документах истории
Иисус Христос в документах истории

Издательство «АЛЕТЕЙЯ» Санкт-Петербург 2001Личность Иисуса Христа до сих пор остается загадочной, хотя о нем написано больше, чем о ком бы то ни было. Уже почти два тысячелетия миллионы людей на разных континентах почитают его Богом, и столько же времени не стихают споры о нем историков, философов, религиоведов. Предлагаемая книга представляет собой сборник основных внебиблейских источников, говорящих или упоминающих о Иисусе Христе. Принадлежащие разным культурно-историческим традициям документы соединены в хронологической последовательности и снабжены необходимыми комментариями. Часть этих документов впервые дается в переводе на русский язык.Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей христианства.

Борис Георгиевич Деревенский

Прочая религиозная литература / Эзотерика / Христианство
Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика