Читаем Мобилизация полностью

Дело в том, что закон не возникает просто так, «от фонаря». Закон, это – формальное воплощение понимания обществом разницы между Злом и Добром. Закон защищает Добро, и наказывает Зло. Но сначала у людей откуда-то должно появиться общее понимание разницы между Злом и Добром, без чего написание законов невозможно. Именно это понимание потом служит для написания и трактовки законов. То есть, ДО написания законов, общество УЖЕ имеет базовые духовные ценности (мораль, нравственность, культуру, традиции, обычаи), классифицируемые как Добро. Законы лишь фиксируют существующее положение вещей, проводя официальную границу между Злом и Добром. Но как тогда у народа формируется понимание о Зле и Добре? Это понимание формируют служители духовных культов, представители религии – жрецы, волхвы, шаманы, колдуны, ведуны, священники, пророки. В идеале эту работу должны выполнять пророки, священники, Церковь. Но это – В ИДЕАЛЕ. На практике, к сожалению, по многим причинам это происходит далеко от идеала. Поэтому наша задача приблизиться к правильной модели мироустройства, которая включает в себя понимание процессов образования государства, нации. В поисках справедливости и правосудия, мы всегда придём к Богу. Поэтому, без единства веры, создание народа – невозможно. Это очень важно понимать. Народ становится Народом благодаря общим духовным ценностям, которыми люди руководствуются в жизни, а источником этих ценностей является Бог.

Гражданство страны, это нечто большее, чем просто штамп в паспорте. Гражданин не разрушает, а созидает свою страну, её законы, порядок, культуру. Поэтому, он должен быть, в первую очередь, носителем духовных ценностей. Именно: НОСИТЕЛЬ. Носителю духовных ценностей не нужна палка или кнут, дабы не нарушать законы. Он живёт духовными ценностями формирующими законы. Он понимает, к каким катастрофическим последствиям приводит нарушение духовных ценностей, и имеет представление о том, каким должно быть общество, его духовно-политическое устройство, приоритеты. Тогда его битва за Отечество будет иметь не абстрактный, а – осмысленный характер, ибо гражданин знает, каким конкретно это Отечество должно быть. Если в обществе будут преобладать носители духовных ценностей, жители страны будут морально, духовно, физически здоровыми и свободными людьми. Гражданство страны нужно давать по вероисповеданию и сформированному им мировоззрению, а не по этнической принадлежности, или штампу в паспорте (что вообще является правовым нигилизмом). Принципы гражданства, обеспечившие выживание небольшой этнической группе, будут работать и для нации. Дело не в масштабах, а в духовных законах, действующих как для нескольких людей, так и для миллионов.

Если человек хочет быть гражданином страны, он должен признавать и исполнять законы этой страны. Соответственно, признавая и исполняя законы, он должен признавать Бога, Который эти законы дал. Это сейчас может кому-то показаться бредовой идеей, но, прочитав следующую главу, любой здравомыслящий человек согласится, что я – прав. Преступник может жить в стране на правах иностранца, но не гражданина. Это вполне справедливо и логично: преступник не должен иметь голоса на выборах, избираться в органы государственной власти и занимать государственные посты. Он не должен быть гражданином страны. Это вопрос национальной безопасности государства. Если же общество будет игнорировать принципы гражданства, рано или поздно в нём увеличится удельный вес беззаконников. Они как раковая опухоль пустят метастазы в экономике, политике, судопроизводстве, культуре, и прочих сферах жизни страны. Такие процессы могут стать необратимыми, и привести к гибели государства. У беззаконного общества непременно появится диктатор, взращенный этим же обществом. Ничего хорошего от такого человека ждать не следует, так как отсутствие каких-либо правил и законов, у него, что называется, «в крови».

Мы должны относиться к своей стране так, как относится к полю земледелец. Он засевает поле не бурьяном, а – добрым семенем, от плодов которого хочет питаться. Когда твоя земля приносит бурьян, чертополох и плевелы, в этом виновен только ты. Значит, ты не посеял в своих детей то, что хочешь в итоге пожать. Если ты не радеешь о духовном воспитании подрастающих поколений, чего тогда удивляться, если вокруг водятся сплошные предатели, воры и лжецы? Мы хотим пожинать Добро и пользоваться его плодами, ничего при этом не посеяв. Так не бывает. Люди, отвергающие Бога и Его законы, будут жить по законам диктаторов, пишущих законы по собственному произволу. Общество, не способное к самоуправлению при помощи веры и разума, будет управляться при помощи палки и кнута. Вся «правда» для них будет – грубая сила. Как в басне И.Крылова «Волк и ягнёнок»:

"У сильного всегда бессильный виноват…

Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать."

Перейти на страницу:

Похожие книги

Отмытый роман Пастернака: «Доктор Живаго» между КГБ и ЦРУ
Отмытый роман Пастернака: «Доктор Живаго» между КГБ и ЦРУ

Пожалуй, это последняя литературная тайна ХХ века, вокруг которой существует заговор молчания. Всем известно, что главная книга Бориса Пастернака была запрещена на родине автора, и писателю пришлось отдать рукопись западным издателям. Выход «Доктора Живаго» по-итальянски, а затем по-французски, по-немецки, по-английски был резко неприятен советскому агитпропу, но еще не трагичен. Главные силы ЦК, КГБ и Союза писателей были брошены на предотвращение русского издания. Американская разведка (ЦРУ) решила напечатать книгу на Западе за свой счет. Эта операция долго и тщательно готовилась и была проведена в глубочайшей тайне. Даже через пятьдесят лет, прошедших с тех пор, большинство участников операции не знают всей картины в ее полноте. Историк холодной войны журналист Иван Толстой посвятил раскрытию этого детективного сюжета двадцать лет...

Иван Никитич Толстой , Иван Толстой

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное