Мобилизация

Всегда найдётся кто-то, кто захочет оспорить чей-то вердикт. Он начнёт обвинять оппонентов в тоталитаризме, ксенофобии, религиозном фанатизме, и ратовать за «демократию», продвигая под видом «демократии» свою волю. Когда власть попадёт в его руки, и ты задашь ему вопрос, почему он написал тот или иной закон таковым, он тебе ответит: Я ТАК СЧИТАЮ! Если ты спросишь: «А ТЫ КТО, КОТОРЫЙ СУДИШЬ ДРУГОГО?», он поступит с тобой точно также, как Остап Бендер поступил с Паниковским – пустит в ход кулаки. После чего, конфликт будет разгораться с новой силой. Так может продолжаться до бесконечности. Мы это уже проходили, когда «демократические» процессы на Древней Руси шли полным ходом. Ответ на вопрос: «А ТЫ КТО, КОТОРЫЙ СУДИШЬ ДРУГОГО?» будет всегда вести в сторону кровавой бойни до тех пор, пока появится такой авторитет, справедливый суд и беспристрастность которого, удовлетворила бы все стороны, или, по крайней мере, дала бы основание для оправданного насилия. Таким авторитетом может быть только Бог. Значит и выход из проблем тот же: Крещение Руси в Бога и Его порядок.

Вопросы законов, это вопросы власти. В этих вопросах, последнюю точку, как правило, ставит насилие. Законы всегда насаждаются силою. Законы поддерживаются насилием. Насилия не избежать. Но насилие должно быть оправдано, поэтому, важен источник законов. Одно дело, когда источником законов является человек. В этом случае, законы будут постоянно меняться, и их справедливость ты никогда не сможешь оценить. Забудь о справедливости вообще. Тупое повиновение законам будет для тебя справедливостью. Твоя жизнь будет зависеть от воли человека, решение которого ты должен принять как высшую справедливость, потому что ОН ТАК СКАЗАЛ. Своё насилие над тобой, он будет обосновывать тем, что ОН ТАК СЧИТАЕТ нужным, правильным и верным. Другое дело, когда источником законов является Бог. В этом случае, насилие будет обоснованным, а совершающий насилие оправдан Священными Писаниями, опирающимися на Авторитет Бога.

Оправданное насилие приемлемо потому, что вершится по воле Бога, и позволяет уничтожать Зло, тем самым, защищая остальных людей от его влияния. Мы не можем быть умнее Бога, Который дал такой Закон для нашего же блага. Это совершенно неприемлемо, когда кто-то поднял на тебя свою руку только потому, что ОН ТАК РЕШИЛ, хотя, по Закону Божьему, ты можешь оказаться невиновен, как зачастую происходит в нашей действительности. Если мы посмотрим на нашу страну через призму Закона Божьего, то ужаснёмся: сколько невиновных людей сидит в тюрьмах, сколько поломано судеб, и сколько ходит среди нас тех, кто вообще не должен жить! Твоя страна страдает «благодаря» тому, что ни ты, ни твои судьи, не ищете справедливости. Поиски справедливости, непременно привели бы вас к Богу и Священным Писаниям.

Вот почему все племена и народы Земли всегда верили в «богов». Они искали ответы не только на вопросы, куда идёт душа после смерти, но и на вопросы справедливости в суде, полагаясь на волю «богов». Вера в Бога, это целое мировоззрение, а не удел «тронутого» умом недотёпы, каким выставляла верующих коммунистическая пропаганда. Вера в Бога, приводит, в первую очередь, к спасению души, отвечая на вопросы, касающиеся Вечности, а во вторую очередь – является основой для правосудия. Она берёт начало от слова Божьего, являясь мотиватором поступков человека, оправдывая те или иные его действия. Верующий, имея познание от Бога, может пользоваться законами Божьими для защиты и правосудия. Именно по этой причине, власть священников и жрецов была выше власти вождей.

Вождь племени должен был либо получить полномочия от «богов», либо – действовать по прямой указке жреца племени. В любом случае, управление племенем осуществлялось через жрецов, колдунов, волхвов, шаманов, священников. Вопрос: «А ТЫ КТО, КОТОРЫЙ СУДИШЬ ДРУГОГО?», звучал много раз во все времена. Ответ: «Я ТАК РЕШИЛ», мало кого устраивал. Ссылка на волю «богов» являлась карт-бланшем для любых поступков вождя. Вот почему фараоны провозглашали себя воплощением «богов» на земле, а римские императоры, назывались – «божественными». Если бы Бога не было, то, как говорится, Его нужно было бы придумать. И их придумывали, чтобы взять власть над людьми в свои руки. Но Бог один, и познание о Себе Он дал в единичном экземпляре, посылая пророков, подтверждая их полномочия чудесами, знамениями, и сбывающимися пророчествами. Демократия же, есть политическое воплощение многобожия, которое несёт в себе идеологию многочисленных источников законов, которыми были так называемые «боги». По этой причине, духовная область, также кишит ложными, придуманными «богами», лжепророками, и в ней полно всяческих манипуляций. В этом плане очень показательным является пример фараона Аменхотепа IV, позднее получившего имя: Эхнатон.