Мобилизация революции и мобилизация реакции

В народных низах в многомиллионной массе, так называемой «черни», тоже происходит сплочение сил. Там руководящим классом является рабочий класс – пролетариат. Мы уже видели, какими надеждами и деяниями он живет, чего требует от государства, каких прав добивается. Непосредственный шкурный интерес заставляет рабочего требовать самой полной свободы, подобно тому, как шкурный вопрос заставляет дворянина требовать самого полного закабаления. Без свободы слова, собраний, печати, союзов; без политических прав, без народных представителей, издающих законы и избранных всем народом, а не одними его верхами, – невозможна успешная борьба с капиталистами за хлеб насущный. Рабочий класс понимает это, и всеми силами борется за выставленные им требования. Крестьянская масса слышит грозные раскаты рабочей борьбы, доносящиеся в деревню из города, и, в конце концов, приходит к убеждению, что политическое освобождение России так же важно для мужика, как и для рабочего. Бесправный раб, загнанный нуждой в жалкую хибару, будет голодать до тех пор, пока не получит власти, пока не добьется влияния на государственную жизнь. Пока он не смеет выражать свои нужды и добиваться их удовлетворения, не смеет соединяться с другими товарищами по нищете, до тех пор нерушима власть земского начальства, старшин, сельского кулака, до тех пор просвету нет. Многие сельские общества выразили эту мысль в своих приговорах – и чем дальше идет время, тем больше просыпается сознание мужика, тем яснее видит он в «забастовщиках» не коварных врагов, нанятых японцами, а верных союзников и учителей борьбы.

Итак, в современной России, бьющейся в судорогах политического возрождения, наметались два главных лагеря. Один лагерь – это закореневшее в старых преданиях дворянство, телом и душой преданное правящей бюрократии. Его орудие – дубина для сварливых и ласковые речи для недалеких простаков. Другой лагерь – пролетариат, ведущий за собой просыпающееся крестьянство. Его орудие – слово горячего убеждения и бесчисленные жертвы личной жизнью и личным счастьем рада жизни и счастья порабощенных миллионов.