Читаем Модные увлечения блистательного Петербурга. Кумиры. Рекорды. Курьезы полностью

Сохранилось много свидетельств времен Петра I, в которых описывается пристрастие русских к ледяной воде в сочетании с баней. Находившийся при царском дворе камер-юнкер Берхольц сам пристрастился к бане, поскольку «нашел, что она мне очень полезна, и положил себе вперед почаще прибегать к ней». Он отмечал в своем дневнике, что мытье в бане обязательно заканчивалось купанием в холодной воде. «…Русские бросаются совершенно нагие (даже в начале зимы, пока вода еще не замерзла) из самых жарких бань в самую холодную воду и чувствуют себя очень хорошо, потому что с детства привыкли к этому».

Известно, что в проруби купался знаменитый баснописец И.А. Крылов, а А.С. Пушкин принимал ванны со льдом. Большими любителями купания в ледяной воде были Н.Г. Чернышевский, герой Русско-турецкой войны генерал М.Д. Скобелев, адмирал С.О. Макаров, И.Е. Репин и многие другие выдающиеся российские деятели. Сохранились сведения, что и в Петербурге встречались любители зимнего плавания, которых сегодня принято называть «моржами». Причем приверженцами «моржевания» были не только господа, но и прекрасные дамы. К примеру, осенью 1898 г. «Петербургская газета» поместила любопытную заметку под названием «Оригинальный спорт».


Герой Русско-турецкой войны Милий Дмитриевич Киселев во время занятий «подледным» плаванием. Куоккала (ныне Репино). 1908-1909 гг. Фотография «Ундервуд» (Нью-Йорк)


«Суровый петербургский климат не помешал организации нового дамского кружка „зимних купальщиц”, – сообщалось в заметке. – Этот своеобразный кружок правнучек Евы, памятуя истину „mens sana in corpore sano”[1] приступает к постройке собственной купальни возле Аптекарского острова, где „гимнастки” будут купаться всю зиму. Несомненно, что благодаря „аптекарской купели” доходность аптек должна возрасти…»

Кстати, забегая далеко вперед, надо сказать, что одним из знаменитых «моржей» считают легендарного героя Гражданской войны Григория Ивановича Котовского. А организованные коллективы любителей зимнего плавания начали появляться в России в начале 1960-х гг. К концу следующего десятилетия насчитывалось уже около 100 тысяч регулярно купающихся в ледяной воде.

Самый важный предмет летнего гардероба

Настоящая революция купального костюма произошла за столетие. Одежда менялась в связи с переменами в общественной жизни. Купальный костюм стал одним из проявлений женской эмансипации, усилившейся на рубеже XIX—XX вв. Кроме того, появление купальника связывалось и с вошедшим в моду занятием спортом.

В прежние времена вопрос о купальном костюме решался радикально: либо дамы использовали громоздкое купальное платье, либо вообще не использовали никакой одежды. Кустодиевские полотна, запечатлевшие купание в русской провинции, прекрасно демонстрируют этот факт

Первые женские купальные платья появились в 60-х гг. XIX в. на международных водных курортах. Это были длинные халаты с большим количеством сборок у шеи или укороченное платье с обязательным корсетом. А настоящий купальный костюм появился впервые в конце XIX в. Женщины надевали комбинезон из легкой ткани длиной до колен, а мужские купальники, как правило, полосатые, шились с рукавами до локтей. Но даже и такие фасоны вызывали неодобрение общественного мнения.

Вскоре отважные любительницы купания решились на еще более смелый шаг – стали надевать купальные костюмы в поперечную полоску, идентичные мужским. Магазины рекламировали это новшество века. Купальные костюмы «дамские и мужские, полотенца, халаты, простыни, чепчики, купальные туфли и проч…» можно было купить, например, в магазине Дальберга на Гороховой, о чем сообщал «Петербургский листок» в 1909 г.

Открытых мест для купания в ту пору не было – купались в закрытых купальнях, на Неве и Невках, а также на водоемах во всех популярных дачных местностях. Они представляли собой большой плот, середина которого была вырезана, и в нее опускался решетчатый ящик – своего рода бассейн. Выйти в воду можно было через будочку-кабину – ключ от нее получали в кассе.


Б.М. Кустодиев. «Купание». 1921 г.


А вот как, например, выглядело купание на Сестрорецком и других курортах: там существовали специальные подвижные купальни («купальные машины»), представлявшие собой закрытые деревянные кабинки с потолком. Они предназначались в первую очередь для дам, желавших укрыться от посторонних глаз. Пользовались «купальной машиной» следующим образом: когда она еще стояла на берегу, человек заходил в нее в своей повседневной одежде. В кабинке он переодевался в купальный костюм. Затем «машину» на колесах выкатывали в воду – обычно ее вели лошади, а иногда это делали и люди. Уже в воде купальщики спускались по ступенькам вниз и принимали омовение.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука