Могут ли спастись некрещеные?

Конечно, есть разница между тем, кто никогда не знал Христа, и тем, кто слышал Его слово и отверг Его. Первые дадут ответ только за свои дела, а вторые еще будут ответственны перед Отцом за кровь Его Сына (св. Поликарп Смирнский).

«Не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Ин. 3, 36) – говорит Евангелие.

И мера наказания им будет различна.

«Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше» (Лк. 12, 47-48).

Одно только роднит их. – Они не будут иметь вечной жизни.

И последнее, но не менее важное для дела спасения. Бог наш есть Бог Завета, заключивший союз не с гордыми одиночками, а со Своим народом. Теперь, после явления Бога во плоти все желающие получить спасения должны вступить в Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, которая не случайно называется уделом спасаемых (7 правило 2 Вселенского Собора), «родом избранным, царственным священством, народом святым, людьми, взятыми в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петр. 2, 9). «Не может иметь Отцом Своим Бога тот, кто не имеет Церковь Своею материю» – писал священномученик Киприан Карфагенский («Об единстве Церкви»). Сам Господь, по свидетельству Писания, прилагает спасаемых к Церкви (Деян. 2, 47). Ведь Церковь есть Тело Христово, Полнота Наполняющего все во всем (Еф. 1, 23), за Которую отдал Себя в Жертву Христос (Еф. 5, 23-27). Он Сам очищает Церковь и всех входящих в нее через Крещение – баню водную посредством слова (Еф. 5, 26).

А те, кто вне Церкви – это соответственно неочищенные, не народ, не помилованные (1 Петр. 2, 10), люди, сидящие во тьме и в темнице (Ис. 42, 7), находящиеся под властью сатаны (Деян. 26, 18). А единственный выход из этого страшного состояния – вера во Христа и Крещение. И как могут спастись те, кто не вышел из-под власти сатаны и не помилован Богом? Как войдут в Царство чистоты нечистые, уже рожденные нечистыми (Иов. 14, 4), и не пожелавшие омыться в водах Крещения? Ведь сказал же Господь, что в Его Царствие не войдет ничто нечистое (Апок. 21, 27).

Так что учение Господа, что невозможно спастись без Крещения (Ин. 3, 5; Мк. 16, 16), органично вырастает и из всего Откровения как Ветхого, так и Нового Завета, и полностью соответствует наблюдаемому состоянию человечества, которое явно в нынешнем виде не устоит перед праведным Ликом небесного Судьи.

Интересно, что само внехристианское человечество всегда было согласно с этим утверждением. Множество обычаев, связанных с культом предков и смертью свидетельствуют, что за гробом встречи с Творцом никто не ожидает. Более того, большинство цивилизаций считает, что за гробом хуже чем здесь. Как говорил Ахиллес Одиссею, лучше быть последним батраком на земле, чем царем в преисподней (Одиссея). В Японии утверждается, что души мертвых раз в год могут получить «отпуск на землю», а затем возвращаются в ад. Так же считали славяне и кельты (отсюда и современный Хеллуин). В Древнем Египте загробная жизнь кишела опасностями, но в удачном случае можно было получить лишь нечто подобное Земле. Земля Кур шумеров и Шеол семитов – место крайне безрадостное, где живут жуткие чудовища, душа там имеет глиняные крылья, ест глину и пьет пыль. Извращенные ады буддистов и даосов вообще способны вдохновить только авторов фильмов ужасов. Бывали исключения в ряде шаманских культов, где шаманы убеждали, что умершего ждет место хорошей охоты и т.п. То есть даже если бы они и были правы, то никакой встречи с Богом Творцом они не ожидали. Но самое интересное, что сами шаманы почему-то вовсе не желали оставаться в таком «злачном месте», а старались всеми силами обмануть стражей страны мертвых, чтобы вернуться в вовсе не комфортные условия тундры или тайги. В исламе после смерти все души находятся в могилах, где испытывают или «мучения могилы» или некое, непонятное для непосвященных, удовольствие. Но, опять-таки нет никакой личной встречи с Творцом. И даже в исламском раю Аллах будет далек от праведников как Луна от Земли.

Так что о каком спасении некрещеных можно говорить, если мы будем исходить из реального религиозного опыта человечества? И ложный опыт говорит здесь о той же правильной реальности – без Крещения нет спасения, нет прощения грехов, нет встречи и соединения с Господом.