Читаем Мои останкинские сны и субъективные мысли полностью

И для сравнения. Смертность на Северном Кавказе меньше, чем в целом по России. Да, да. В том числе, и по показателю «криминальная смерть». Далее. На Северном Кавказе иногда случаются теракты. Далее. От «преступлений террористического характера» в СКФО — с обеих сторон! — в год умирает столько же людей, сколько в результате убийств (!) в Москве всего за три-четыре месяца. При том, что терроризм и нестабильная обстановка на Северном Кавказе выгодны властям, провоцируются ими. При том, что на вооружённое подполье правоохранительными органами часто списываются нераскрытые преступления. Но российский Юг ассоциируется со смертельно опасным местом, с терроризмом, с войной. Не только у остальных россиян, но и у самих местных жителей на Кавказе.

А смертность от алкоголя в России в несколько сотен раз превышает количество жертв террористической войны — от 400 тысяч (по цифрам оптимистов) до 700 тысяч человек в год (у пессимистов). Даже по официальным данным в среднем каждый день в стране убивают около пяти детей — а ведь теракты с такими жертвами редкость…

Хорошо. Ещё пример информационно-культурологической дезинформации. Я не собираюсь выгораживать или рекламировать, например, такую страну, как Саудовская Аравия. Только пример. Большая часть опрошенных на улице россиян скажет, что в этой стране нарушаются права женщин. Коллеги-телевизионщики? Эти вообще будут с умным видом рассуждать, что женщина в исламской стране унижена, поругана — рабыня. А в России? Нет, мол, как можно сравнивать — в России женщина свободна, эмансипирована, вольна. Хорошо. А цифры? А то, что в год от рук мужей — в том числе и гражданских — погибает около 10 тысяч женщин? Это данные Национального центра по предотвращению насилия «Анна». 10 тысяч! Целый город — по саудовским меркам. А так — да, свободы у россиянок больше. Свободы… При разводе: «Иди, сама содержи детей, алименты не получишь. И скажи спасибо, что не убил, не увеличил статистику. Всё! Свободна!»

Ещё. В существующем в голове обычного россиянина информационном, стереотипном образе действительности — за Уралом всё плохо. Мол, жизни там нет. Лучшая жизнь — в Москве: столица, «звёзды», шик, возможности и перспективы, развлечения, «высокий стандарт жизни», «высокий уровень образования». А население российских деревень, мол, заживо гниёт — без будущего, «в стороне от цивилизации», «в ХIX веке» и т. д.

В это верят почти все. В том, числе и люди, населяющие российские деревни. Молодые комплексуют, бегут в города, в мегаполисы — от «почвы» к «цивилизации»: жить скученно, питаться продуктами из ГМО и нитратами, дышать испорченным воздухом, получать копейки; быть соучастником эпохи потребления и демографически вырождаться в поколениях; превращаться в толпы одиночек, проживающих жизнь в тихом отчаянии; главное — превращаться в массы развращённых людей, которые не хотят работать, хотят только развлекаться, наслаждаться… Вам сказали, что Москва процветает. Вас обманули! Да, зато «у нас в квартире газ». Хотя дровяная печь намного лучше, чем любая куча газовых конфорок. Хотя если трудиться на земле, можно заработать больше, чем в офисе. И кормить семью лучше. Можно есть качественное, чистое. Вообще, у человека всегда будет, что есть. Но таков уж современный стереотип. Быть винтиком — клёво, модно, современно, цивилизованно. В мегаполисе ведь человек всего лишь винтик: он зависит от зарплаты; без зарплаты он — никто. У него нет оружия. У него нет права на справедливость, на суд. У него нет сил. Он винтик. Он никто! А на земле он зависит только от себя. Его жизнь в его руках! Он свободен. У него есть пространство личной, индивидуальной свободы. Ой, не покупают продукцию. Ой, перекупщики. Глупости. Всё это стереотипный образ действительности — раз и оправдание лености — два. «Человек земли», общество сильных мужчин не зависит от покупателей и перекупщиков. Аааа, хочется лёгкой жизни? Сто-сто пятьдесят лет назад у россиян тоже был не лучший стереотипный образ действительности. Но им не мешало жить счастливо и трудиться на земле — на «почве» — отсутствие возможности раз в неделю выпить мохито в «Шоколаднице» у метро «Октябрьская» — да и неважный там делают мохито.

Кстати, житель мегаполиса, этот «глобальный человек», этот винтик — это же любимый объект, персонаж Системы. Потому что со всеми потрохами зависит от Системы. Сам готов быть зависимым. Он готов меньше думать. Он не хочет сильно думать, много думать. Даже задумываться. Он сам хочет быть «зайкой» и способным лишь шуршать на клавиатуре хомячком…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное