Читаем Мой ребенок – интроверт. Как выявить скрытые таланты и подготовить к жизни в обществе полностью

Однако не все общества в мире ориентированы на экстравертов. Ученые выделяют культуры «низкого контекста» и культуры «высокого контекста». В первых идеалом считается способность обращать внимание на внешний мир, на реальность и ее осязаемые детали. В таких обществах предпочтение отдают откровенному и прямому общению. Примерами культур низкого контекста являются США, Германия и Швейцария. Эти культуры сосредоточены на людях и вещах, быстрых решениях и действиях, а также на социальных навыках, отражающих непринужденный стиль общения. Он предусматривает некритичное отношение к высказываниям собеседников.

В культурах высокого контекста, наоборот, ценят благоразумие, проницательность и невербальные сигналы. Такой стиль межличностного общения характерен для Японии, скандинавских стран, для индейских племен Северной Америки и для Китая. В этих обществах превыше всего ценят внутренний мир впечатлений, мыслей и чувств. Люди предпочитают медленные, осмотрительные действия и сложные формы социального поведения. Люди таких культур отличаются большей многогранностью, чем люди культур низкого контекста, и часто представляют для них загадку, потому что очень многое могут выразить одним только взглядом, не прибегая к словам.

Научные исследования подтверждают, что характер, склонный к экстраверсии, является нормой в большинстве западных культур. Так как интроверты сосредоточены на своем внутреннем мире, куда закрыт доступ типичному экстраверту, они кажутся последнему загадочными и непостижимыми. Это сильно тревожит экстраверта, который всегда старается сразу уяснить мотивы других людей, и из-за этого он скорее всего посчитает интроверта – даже если это невинное дитя – нерешительным, холодным, пассивным, скользким и скрытным. Такое отношение прозрачно намекает маленькому интроверту, что он ведет себя не вполне правильно и что с ним вообще что-то не так.

Педагог и ученый Бонни Голден провела исследование, в котором попыталась понять, потому ли экстраверты так уверены в себе, что адекватно вписываются в культурную норму Запада. Голден опросила 258 интровертов и экстравертов – студентов первых курсов университетов – об их самооценке в учебном заведении, в семье, среди друзей и об их внутренних ощущениях. Как и ожидалось, экстраверты более уверены в себе. Главным условием повышения самооценки для них были реальные успехи, способность достичь поставленной конкретной цели. Для интровертов же важнее всего оказалось одобрение со стороны окружающих.

Какое значение все это имеет для воспитания ребенка-интроверта? В книге Gifts Differing: Understanding Personality Type[3] Изабель Майерс-Бриггс пишет, что экстраверсию, по ее мнению, следует рассматривать скорее как инструмент здорового общения, а не как тип характера. Результатом, утверждает автор, является то, что козлами отпущения в западной культуре стали интроверты.

В этой ситуации перед родителями встают сразу две задачи. Во-первых, ребенка надо убедить в том, что интроверсия – это все же тип характера, а не отсутствие экстраверсии. Это очень важно для того, чтобы ваш ребенок мог принять себя таким, какой он есть, и не стеснялся бы своей интровертной сущности. Во-вторых, и именно этому посвящены следующие главы книги, вы можете снабдить ребенка средствами выживания в мире экстравертов, помочь ему добиться успеха.

Главное, что вы можете сделать как родители, – это не скрывать, что вы любите и принимаете своего ребенка (и его характер!) таким, какой он есть. Это звучит парадоксально, но, почувствовав поддержку, маленькие интроверты обретают способность выглянуть из своей скорлупы, попробовать мир на вкус и даже проявить некоторые черты, свойственные экстравертам. Как сказали сами интроверты, опрошенные Бонни Голден, им нужно, чтобы кто-то понял и оценил их. Равно как и то, что они могут предложить миру.

<p>Что предлагают нам интроверты</p>

Измени свои мысли, и ты изменишь свой мир.

Норман Винсент Пил

Конечно, не существует двух совершенно одинаковых интровертов, но тем не менее у всех «внутренников» есть некоторые общие черты, определяющие сходство их поведения. К сожалению, как мы уже убедились, путь интроверта в нашем мире экстравертов сопровождается недопониманием и низкой оценкой со стороны общества. Но и экстравертам есть чему поучиться у интровертов. Для этого стоит поближе к ним присмотреться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Норвежский лес
Норвежский лес

…по вечерам я продавал пластинки. А в промежутках рассеянно наблюдал за публикой, проходившей перед витриной. Семьи, парочки, пьяные, якудзы, оживленные девицы в мини-юбках, парни с битницкими бородками, хостессы из баров и другие непонятные люди. Стоило поставить рок, как у магазина собрались хиппи и бездельники – некоторые пританцовывали, кто-то нюхал растворитель, кто-то просто сидел на асфальте. Я вообще перестал понимать, что к чему. «Что же это такое? – думал я. – Что все они хотят сказать?»…Роман классика современной японской литературы Харуки Мураками «Норвежский лес», принесший автору поистине всемирную известность.

Ларс Миттинг , Харуки Мураками

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза
Исторические происшествия в Москве 1812 года во время присутствия в сем городе неприятеля
Исторические происшествия в Москве 1812 года во время присутствия в сем городе неприятеля

Иоганн-Амвросий Розенштраух (1768–1835) – немецкий иммигрант, владевший модным магазином на Кузнецком мосту, – стал свидетелем оккупации Москвы Наполеоном. Его памятная записка об этих событиях, до сих пор неизвестная историкам, публикуется впервые. Она рассказывает драматическую историю об ужасах войны, жестокостях наполеоновской армии, социальных конфликтах среди русского населения и московском пожаре. Биографический обзор во введении описывает жизненный путь автора в Германии и в России, на протяжении которого он успел побывать актером, купцом, масоном, лютеранским пастором и познакомиться с важными фигурами при российском императорском дворе. И.-А. Розенштраух интересен и как мемуарист эпохи 1812 года, и как колоритная личность, чья жизнь отразила разные грани истории общества и культуры этой эпохи.Публикация открывает собой серию Archivalia Rossica – новый совместный проект Германского исторического института в Москве и издательского дома «Новое литературное обозрение». Профиль серии – издание неопубликованных источников по истории России XVIII – начала XX века из российских и зарубежных архивов, с параллельным текстом на языке оригинала и переводом, а также подробным научным комментарием специалистов. Издания сопровождаются редким визуальным материалом.

Иоганн-Амвросий Розенштраух

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Эволюция человека. Книга III. Кости, гены и культура
Эволюция человека. Книга III. Кости, гены и культура

В третьем томе знаменитой "Эволюции человека" рассказывается о новых открытиях, сделанных археологами, палеоантропологами, этологами и генетиками за последние десять лет, а также о новых теориях, благодаря которым наше понимание собственного происхождения становится полнее и глубже. В свете новых данных на некоторые прежние выводы можно взглянуть под другим углом, а порой и предложить новые интерпретации. Так, для объяснения удивительно быстрого увеличения объема мозга в эволюции рода Homo была предложена новая многообещающая идея – теория "культурного драйва", или сопряженной эволюции мозга, социального обучения и культуры.

Александр Владимирович Марков , Елена Борисовна Наймарк

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература