Мой XX век: счастье быть самим собой

Один из организаторов конструктивизма и последовательный троцкист Корнелий Зелинский, подводя итоги прошлому России и русского народа, скорбно написал: «Да, не повезло русскому народу просто как народу, в его юности «Солунские братья» тоже нас подкузьмили, получив язык их, болгарский, веру приняли греческую. Историей вынуты были из общих стыков европейской культуры. Не зная античного наследия, которое получил Запад, мы всю жизнь питались с чужого стола. Едва находя по бездорожью друг друга, чтобы передать хотя бы то, что мы собирали, мы, однако, как нация, смогли отобрать такой рабочий класс, такой отряд, который вывел теперь нас на светлую и широкую дорогу социализма. Мы начинаем свою жизнь как бы с самого начала, не стесняемые в конце никакими предрассудками, никаким консерватизмом сложной и развитой культуры, никакими обязательствами перед традициями и обычаями, кроме предрассудков и обычаев звериного прошлого нашего, от которого мысли или сердцу не только трудно оторваться, но от которого отталкиваешься с отвращением, с чувством радостного облегчения, какпосле тяжкой неизлечимой болезни» (Зелинский К.Л. Поэзия как смысл. Книга о конструктивизме. М., 1929. С. 52).

С чувством отвращения Н. Троцкий (так в публикации) написал статью о трехсотлетии дома Романовых в 1913 году, когда Россия готовилась отметить этот юбилей. В ней нет ни одного доброго слова в адрес Романовых; о последнем царе – одни уничижительные слова: Николай II – «центр всей государственной машины, всех ея преступлений и злодеяний»; называет его «коронованным уродом»; его родитель – «крутой и тупой Александр III»; «Он видел изо дня в день отражение своей жалкой физиономии только в полированно-льстивых лицах придворных карьеристов»; «является сосудом божественной благодати»; «В маленькой, сырой и темной каморке своего миропонимания он не мог найти...»; «уродливая личность Николая II определяла и еще определяет формы всей государственной политики, усугубляя ея подлый святошески-разбойничий, церковно-погромный характер»; на Ходынке якобы полегло пять тысяч трупов (на самом деле 1389, тоже немало, но зачем же так-то); «Злость, животная мстительность в нем скоро вырастают в ненасытную кровожадность – и эта дрянная фигура из мусорного ящика человечества становится единственной в своем роде по злодейству и преступности!»; «...но нравственный облик коронованной гадины...»; «и его фигура прирожденного преступника»; «все приемы и черты отъявленнаго отщепенца... и эти черты преступного бродяги принимают у него чудовищные размеры»; «Но на первом месте в его личной политике безспорно стоит полоумная, не знающая предела ненависть к евреям»; «слепая животная ненависть к народу»; «лживость и вероломство царя»; «Юбилейныя торжества должны с новой силой ударить по совести и чести каждаго гражданина России, и прежде всего каждаго мыслящего рабочаго: еще жива романовская монархия, еще не очищена земля русская от этого позора!

Царь ходынский, мукденский и цусимский, царь 9-го января и 3-го июня, царь виселиц, погромов и карательных экспедиций, этот «благочестивейший» и «самодержавнейший», сохранил еще почти всю полноту своей власти над страною...» (М., 1912).

Корнелий Зелинский все сказал о России и русском народе, опираясь на сочинения Н. (Льва Давидовича) Троцкого (Бронштейна).

К этому добавим еще одно высказывание, враждебное России и русским: «Мы должны испортить русский язык, преодолеть Пушкина, объявить мертвым русский быт, словом, заслонить Русь от современности и русский народ от русского общества, свести на нет русскую оригинальность» – эти слова С. Юшкевича процитировал А. Амфитеатров в письме М. Горькому (см. подробнее: Горький и русская журналистика начала XX века. Неизданная переписка. М.: Наука, 1988. С. 203).

Не буду подробно говорить о том, что в том же 1922 году генеральным секретарем ЦК РКП(б) был избран И.В. Сталин, которому удалось разгромить своих противников и возглавить партию, Россию и создать Советский Союз, разгромивший Гитлера и фашизм всей Европы. Лишь через 10 лет после изгнания Троцкого в Алма-Ату постепенно возвращалась русская культура в быт советской страны, появились фильмы «Чапаев», «Щорс», «Пархоменко», «Александр Невский», юбилей Пушкина, в Большом театре выступил казачий донской хор, организованный МА. Шолоховым, опера «Иван Сусанин» в Большом театре...

После войны возник все тот же трагический конфликт Чириков – Аш между русскими писателями, вернувшимися с фронтов, интернационалистами-космополитами, на собраниях полемика шла только между ними, в печати резко осуждались «безродные» космополиты, порой критиковали и верно, но чаще предвзято, некоторых из них лишали престижной работы... К этому времени относится и дискуссия о псевдонимах, сначала М. Бубеннов, потом ответил К. Симонов, в дискуссию вмешался и М. Шолохов, резко осудивший К. Симонова, поддержавшего тех, кто скрывался за псевдонимами.