Моя лучшая дорога исцеления. Практические советы для поддержания здоровья и душевного равновесия

Тот, кто пытается поймать воздушную пену, разрушает ее. Рожденную из пены любовь нельзя удержать, она ловко ускользает от любых попыток манипулировать ею и исчезает. Любовь можно только проживать и любить, ее нельзя продлить, направить или подчинить. Тот, кто пытается руководить ею, пожнет урожай ревности, которая не имеет никакого отношения к любви, пусть многие сегодня и считают иначе. Выражение: «Ты меня не любишь, ведь ты совсем меня не ревнуешь» показывает, как далеко мы зашли в своем непонимании и как велика необходимость вернуться к единству с истинной природой любви.

Увидеть причину ревности

Профилактика «обладательского» образа мыслей

Ревность – это война с Богом в своем сердце, которая провоцирует войну между людьми. Она является одним из наиболее широко распространенных психических заболеваний, даже если причисление ее к таковым кому-то кажется странным. В основе ревности лежит желание владеть одной или даже несколькими душами. Столь абсурдные стремления присущи разве что дьяволу, без участия которого, устами Христа названного повелителем этого мира, дело и вправду не обошлось. Он стоит на страже того мира, повелителем которого является, а также тенденции раздваивать, делить все и вся на противоположности. Так что он причастен и к раздорам, и к разочарованиям, и к отчаянию. А ревность, как мало что другое, прекрасно подходит для того, чтобы приводить человека в отчаяние.

В то же время все, как правило, начинается с любви – того небесного чувства, которое стремится объединить все и вся. Любя, мы можем заключить в свои объятия Бога и весь мир; дыша воздухом любви, мы чувствуем себя единым целым со всей Вселенной. Тот же, кто хочет обнять целый мир, как минимум изумленно реагирует на то, что на его уникальное и безграничное чувство кто-то пытается наложить ограничения.

Самый верный способ начать ревновать – это культивировать в себе мысли об обладании и исключительности. «Если ты меня любишь, ты принадлежишь мне и не можешь любить больше никого». Такой подход очень быстро превращает любовь в ее противоположность, провоцирует раздоры. Говоря мифологическим языком, он знаменует собой конец рая и начало ада.

На вопрос: «Ты меня еще любишь?» поначалу дается честный и само собой разумеющийся ответ «Да». Если же этот вопрос задается слишком часто, ответ делается все менее твердым, а у спрашиваемого создается ощущение, что его слова пропускаются мимо ушей, и он уже не уверен, продолжает ли он любить этого невнимательного партнера. Другие, которые не нападают на него с этим вопросом так активно и требовательно, с течением времени автоматически становятся в его глазах все более привлекательными. Формируется внутреннее отторжение, что воспринимается сомневающимся и задающим все тот же вопрос партнером как подтверждение его подозрения. Так возникает ситуация, о которой так трогательно говорит народная молва: ревность – это такая страсть, которая с усердием ищет то, что причиняет страдание.

Планирование жизни

Защита от потери пути

Существует два вида мудрости: мудрость планирования и мудрость «непланирования». При ближайшем рассмотрении это противоречие легко разрешить: тот, кто живет одним днем, не имея плана, смысла и цели, проиграет свою жизнь. Тот же, кто относится к жизни как к игре и осознанно проживает каждый момент, наилучшим образом достигает цели без всяких планов. Правда, это второе отношение традиционно формируется на фоне опыта первого.

Слова Иисуса (Матф. 6:26): «Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их» могут оказаться спасением для тех людей, которые значительную часть своей жизни выстраивали, ориентируясь на Бога и единство. Ибо любую земную систему когда-нибудь придется оставить и покориться последней действительности.

Тот же, кто просто проживает день за днем, не осознавая и не планируя, рискует разбазарить свою жизнь, даже если ему и удается пребывать в состоянии здесь и сейчас. Корова, неторопливо жующая траву на горном лугу, тоже живет настоящим, и все же просветленной ее не назовешь. В начале своего пути человек может достигать успехов, включая в свои жизненные планы единство (и тем самым Бога) так, чтобы у его жизни появлялись направление и цель. Только так он сможет прочувствовать разницу между теми делами, которые несут с собой лишь сумятицу и регрессию, и теми, которые способствуют его развитию.