Читаем Моя первая Библия. Для малышей и их родителей полностью

Проходя близ Галилейского озера, Иисус увидел двух рыбаков — Андрея и брата его Симона, закидывающих сети в озеро. Христос сказал им: «Идите за Мной, и вы станете ловцами человеков». И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним. Симона же, предвидя в нем крепкую веру, Христос нарек Петром, что означает «камень». Также были призваны и два брата Иаков и Иоанн, которых Иисус увидел в лодке с их отцом Заведеем, чинящими рыболовные сети. Затем Спаситель призвал к Себе Филиппа, а Филипп привел к Нему Нафанаила. Таким образом Иисус избрал Себе двенадцать учеников: Симона, Андрея, Иоанна, Иакова, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона Кананита и Иуду Искариота, который потом предал Его.

Чудо в Кане Галилейской


Вскоре после призвания первых учеников Христа в городе Кане, что в Галилее, праздновали свадьбу. На нее были приглашены и Иисус с учениками, и Его Пречистая Матерь Мария. В самый разгар празднества вдруг оказалось, что не хватает вина. Заметив это, Мария попросила Иисуса помочь. Но Он ответил Ей: «Еще не пришел час Мой!» Это означало, что еще не пришло время, когда Господь сможет явить Свою Божественную силу. Но Мария знала, насколько человеколюбив Ее Сын и что Он непременно поможет нуждающимся. Она сказала слугам, чтобы те делали все, что скажет Иисус. В доме было шесть глиняных сосудов. Господь велел наливать в них воду и разносить гостям. Чудным образом вода превращалась в вино. Это стало первым чудом, которое совершил Господь на земле.


Изгнание торгующих из храма

Приближался праздник иудейской Пасхи. Господь со Своими учениками пришел на праздник в Иерусалим. Войдя в храм, они увидели, что в нем все находится в полном беспорядке: для жертвоприношения продавались волы, ягнята, голуби, за столом сидели менялы (люди, занимавшиеся разменом денег). Мычание животных, человеческие разговоры, звон монет — все это делало храм похожим на базар. Тогда Господь сделал из веревки кнут, выгнал из храма торговцев с животными, рассыпал деньги менял, а столы их опрокинул, сказав: «Возьмите это отсюда и дом Отца Моего не делайте домом торговли». И никто не посмел ослушаться Его.

Беседа с Никодимом


Ночью в дверь дома, где остановился Иисус, постучал Никодим, один из знатных иудеев (фарисей). Не раз он слушал Христову проповедь. Вера в душе Никодима уже дала росток, но оставалось сомнение, разрешить которое мог только Учитель. Никодим спросил: «Ты говоришь, что нельзя принять веру, не родившись заново. Но как это может быть? Ведь человек рождается только один раз». Иисус ответил, что говорил не о теле, а о Духе. Огонь светильника разгоняет тьму в комнате, а вера — тьму в душе того, кто принял ее. Но чтобы светильник горел, надо зажечь его, а чтобы принять веру в Бога Отца, надо измениться и жить по Закону.


Беседа с самарянкой

Господь с учениками проходил Самарию. Самаряне верили в одного Бога, но имели свои обычаи, священников и даже храм (разрушен евреями). Поэтому евреи старались не общаться с ними. Иисус сел отдохнуть у колодца. Ученики Его пошли в город. В это время одна самарянка пришла за водой. Иисус сказал ей: «Дай Мне пить». Она удивилась: «Как Ты, иудей, просишь пить у меня, самарянки?» Господь произнес: «Если бы ты знала, Кто говорит с тобой, ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую». Она ответила: «Знаю, придет Христос; и возвестит нам все». Иисус говорит ей: «Это Я». Оставив кувшин, она пошла в город и рассказала о встрече. И многие тогда уверовали.

Исцеление расслабленного в Капернауме


В Капернауме Христос учил в одном доме. Собралось много народа. Четверо людей принесли на циновке расслабленного (парализованного), но не смогли пройти через толпу народа. Тогда, разобрав крышу, они спустили больного внутрь. Господь, видя их веру, сказал: «Чадо! Прощаются тебе грехи твои». Фарисеи и книжники стали роптать: «Кто может прощать грехи, кроме Одного Бога?» Иисус же сказал: «Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи». И обратился к расслабленному: «Тебе говорю, возьми постель твою и иди». Исцеленный поднялся и пошел домой, прославляя Господа.


Исцеление расслабленного у Овчей купели


В Иерусалиме была купальня, называемая по-еврейски Вифезда, что означает «дом милосердия». Возле нее находилось множество больных, жаждущих исцеления. Временами Ангел Господень сходил в купальню и возмущал воду. Кто первый входил в воду после ее возмущения, тот сразу же выздоравливал, какою бы болезнью ни страдал. Был при этой купальне расслабленный человек, страдающий недугом тридцать восемь лет. Подойдя к купальне и узнав, что этот человек так долго страдает, Господь Иисус Христос спросил у него: «Хочешь ли быть здоров?» Больной же сказал, что хочет, но нет человека, который бы отнес его в воду. Тогда Господь сказал: «Встань, возьми постель свою и ходи». Тотчас больной встал и пошел.


Нагорная проповедь

Перейти на страницу:

Все книги серии Православная детская литература

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература