Моя жизнь c Mr. Good

Любой человек, который поймёт, как каждый день жить с Mr. Good, и усвоит Его истинную природу, перестаёт бояться ада, но также перестаёт желать рая, потому что его жизнь, здесь и сейчас, становится фантастической.

Если кто-то живёт в ожидании рая или боясь ада, ему можно посочувствовать. Я убеждена, что если сегодня человек с Богом, то он не должен ничего ждать, ничего бояться, потому что у него уже всё есть. Он восхищен самим процессом познания и новым опытом восприятия реальности – тем, как пахнут деревья, как поют птицы, как идёт дождь, как греет солнце, какие замечательные люди встречаются ему на пути. Он фокусируется на тех чудесах, которые Mr. Good для него уже сотворил и сотворит через минуту.

И неважно, будет ли то, что произойдет (согласно нашему человеческому разумению), „хорошо” или „плохо”, – человек, который идёт по жизни с Mr. Good, знает, что это всегда будет хорошо, потому что Бог благ. Даже если человек чего-то недопонимает, у него есть стопроцентная уверенность, что через какое-то время даже то, что логично не казалось лучше, именно таким окажется. Бог никогда не даёт ничего сверх того, что может выдержать человек. Когда он бросает мне любой вызов, он делает это, как любящий родитель. И это напоминает мне ситуацию, когда моя дочь училась кататься на велосипеде и громко протестовала:

– Мама! Не отпускай меня! Я упаду и мне будет больно!

А я знала, что она не упадёт. То же самое и в отношениях с Богом. Мы боимся падения, неудачи, страдания. Но он-то знает, что держит нас. Никогда не делает ничего, чтобы навредить нам, он ставит перед нами задачи, которые будут нас развивать и которые мы в состоянии преодолеть вместе с Ним.

Мудрый ребёнок, который знает своего родителя и доверяет ему, реже выражает протесты, потому что не раз убеждался в том, что его страх оказался напрасным. Страх отнимает у нас шанс на то, чтобы Бог нас вёл и поймал, когда нам будет угрожать падение. Мы сами можем повлиять на это – и в этом наша вольная воля, – ответить себе на вопрос: я доверяю Ему или нет? То есть вопрос, который сегодня мы должны задавать себе, не звучит „верите ли вы в Бога”, но „верите ли вы Богу?”. Что это вообще значит – „верите ли вы в Бога”? Или Mr. Good нужна моя вера в него? „Эй, Господи, сегодня Ты сможешь, я в Тебя верю, Ты сможешь!” – это смешно.

В общем, сама конструкция вопроса – верите ли вы в кого-то – даёт однозначное подтверждение того, что этот кто-то должен существовать. Если я могу в него верить или нет, то он должен быть.

Во-вторых, мне кажется, что мы никогда не задумывались над формулировкой этого экзистенциального вопроса и контекстом, в котором мы используем его каждый день. Возьмём, например, Аню. Я верю в Аню. Но если бы я в неё не верила, разве она перестала бы существовать? Конечно, нет. Вопрос в том, верю ли я в её силу и способность созидать. Так что просто вера в Бога с нашей стороны, наверняка, Mr. Good не нужна. Пример с Аней прекрасно показывает, как много значит то, что и как мы говорим.

Мы должны анализировать и подвергать сомнению наш способ выражаться. Язык как средство общения может загипнотизировать, в состоянии кодировать наш мозг. Например, я решительно предпочитаю читать Его Слово на английском языке, потому что там всё проще и более понятно. Смысл остаётся тем же, но форма подачи делает это чтение гораздо доступнее. А словарный запас и способ передачи способствуют тому, что гораздо легче принять слова Писания. Это действительно имеет огромное значение. В польском языке количество слов и выражений с эмоционально положительным звучанием значительно меньше, чем, например, в английском языке. Достаточно посмотреть на американцев и поляков – какое из сообществ покажется нам более позитивным? Язык нации играет в этом огромную роль.

Mr. Good создавал мир Словом. Мы сформировались по его подобию, а это значит, что наши слова тоже обладают творческой силой – мы создаём ими собственную реальность. Если мой физический ресурс не позволяет мне созидать этот мир прекрасным, я создам его таким, каким позволит мне язык, в той степени, в которой я владею им. Поэтому стоит много читать, познавать другие языки и развивать словарный запас.

В ходе встреч с Натальей разъяснился также вопрос о контактах с умершими, на котором лежит табу. Якобы вызывание духов и подобные процедуры – это те вещи, которые приходят не от Бога, а от совершенно противоположной ему силы, жаждущей, чтобы люди это практиковали и тем самым сами себя уничтожали. Она борется за их внимание, пытается оторвать от реальной жизни, заставить их сосредоточиться на том, что для них в данный момент не является важным. Так создаётся иллюзия, избавиться от которой можно только открыв и изучив Библию.