Моя жизнь среди евреев

Несколько лет спустя, на очередную еврейскую посиделку, автор попал в Антверпен. С его огромными купеческими домами в шоколадных с белым изразцах. Белоснежным собором. И мидиями утреннего улова из Шельды. Розовыми после варки в пиве или вине, с луком и травами. Как их там подают, с домашним маслом и горячим хлебом. Ставя рядом с кастрюлей еще одну – для раковин. В общем, хотя и не Германия, но очень хорошая страна. Была, по крайней мере.

В принципе, из описаний городов, а особенно красивых диких мест, куда автора заносила его еврейская биография, можно составить неплохой путеводитель по странам и континентам. Хотя и ни в какое сравнение не идущий с тем, который мог бы составить Членов. Еврейские организации, назначая в качестве базы проведения своих мероприятий то одну, то другую общину, заставляют колесить по свету даже домоседов. В итоге те перестают ими быть.

К примеру, если человек попадает на несколько дней в Ниццу, ему грех не сесть на электричку, чтобы заглянуть в Монако. Канадский Банф в Скалистых Горах находится в паре часов от озера Льюис. Иорданский Амман чуть дальше от Петры. Испанская Барселона от Жероны и Фигуэйроса. Провинция – американская, канадская, британская, французская, немецкая, швейцарская, израильская, итальянская, бельгийская, испанская или греческая чудо как хороша.

К арабским странам, за исключением Омана, и к Африке отношение автора куда более сдержанное. Хотя в Хашимитской Иордании есть свои прелести. А Сирия, Ирак, Тунис, Марокко и Египет – родина древних цивилизаций. И до начала «арабской весны» многие друзья автора из числа профессиональных востоковедов их, как место отдыха, высоко ценили. Как и Ливию с Алжиром. А во времена более давние и Йемен с Афганистаном или Судан. Но с еврейской точки зрения – это не место для нормальной жизни.

Осталось в списке разве что Марокко. С большими поправками на все, что еще может там произойти в ближайшем будущем. И космополитичные Эмираты. Но уже не прочие монархии Залива. Включая Катар и Кувейт. Обычная предосторожность, густо замешенная на опыте. Так как, при обилии замечательной экзотики в мире, автору недосуг строить из себя белого охотника в джунглях или покорителя пустынь.

Хотя среди его еврейских друзей, большей частью из числа олигархов, такие люди есть. И джунгли, горы и пустыни, в том числе арктические, для них – привычное место отдыха. Честь и хвала. И вольному воля. Но это точно не про времена Ваада. Поскольку для таких развлечений нужны очень большие деньги. Много свободного времени. И благородная страсть к охоте и экстремальным путешествиям по диким местам. Еврейским активистам конца 80-х – начала 90-х не очень свойственные…

«Ханука в Сибири», еврейский футбол и другие развлечения тюменского врача

Отметим, что в диких местах евреи жили и успешно там работали. И некоторые даже делали приличную карьеру. Благо, чем более диким было место, тем менее охотно туда распределялись после вуза. В свое время родители автора, до войны жившие в Днепропетровске, поженились в городе с экзотическим названием Выкса. Куда, на один из крупнейших в Европе металлургических заводов Яна Сатановского и его друга детства, Льва Бродского, отправили году эдак в 49-м, после ДМЕТИ, исходя из просьбы, чтобы они могли работать вместе – все равно где. Вот они вдвоем в муромские леса и поехали.

Завод был старинный, принадлежавший еще Баташовым. Не так давно справляло его руководство в Москве двухсотпятидесятилетний юбилей своего предприятия. И кто сказал, что только японские корпорации считают свою биографию веками? Леса были дремучие. Достаточно сказать, что не только после войны, но и до сих пор там нет пассажирской железнодорожной станции. Хотя город уже немал, и прославлен он не только лесными пожарами начала 2010-х, которые в его окрестностях много чего уничтожили. Помнится, на те пожары президент Путин приезжал и даже строго-настрого велел сгоревшее восстановить.

Но тогда, в 40-х, торфодобыча еще работала и осушенные по всей европейской части России болота не горели. Гореть они начали позже, в 70-х. И продолжают до сих пор. А тогда из деревень, как было при Екатерине и всех последующих Александрах и Николаях, ежедневно стекались на завод рабочие. И вокруг была прекрасная охота. Где на уток. А где и на волков. И из лесу, с разбросанных на полянах хуторов, выходили «на люди» густо заросшие бородами люди, которые на полном серьезе расспрашивали о новостях, произнося что-то вроде: «А вот, говорят, у вас, в Питере, заваруха какая-то была. Царя скинули. Давно было, а тут у нас ничего и не изменилось».