Моя жизнь во Христе. Том 2

из-за правого дела, и весь расстроишься, и брата

вооружишь на себя, и таинство святое совершишь

недостойно, не по пренебрежению вольному, а по

неготовности и действу диавольскому, однако, по

раскаянии, все, все Владыка прощает, особенно по

достойном причащении Святых Таин: как снег или волна

убелишься Кровью Христовою; мир пренебесный будет

обитать в сердце твоем; и легко, легко тебе будет на

сердце, блаженным сделаешься. Забудешь все

возмущения, тревоги и тесноту диавольскую, совсем

новым сделаешься и как будто из мертвых воскреснешь.

Не отчаивайтесь, братие, какие бы грехи вы ни

сделали, только сердцем сокрушенным и духом смиренным

покайтесь. Слава милосердию Твоему, Господи! Слава

долготерпению Твоему, Господи!

1802 От чиста сердца друг друга любите прилежно [1 Пет. 1,

22]. Помни эти слова Апостола и поступай по ним.

Прощай должникам твоим и знай, что как тебя враг

смущает и вооружает враждебно против других, так и их

смущает и вооружает против тебя. Люби и жалей всех

врагов твоих, как заблуждающих; злом за зло,

досаждением за досаждение не воздавай; напротив

благословляй, ведяще, яко на сие зван ее и, да

благословение наследуеши [ср. 1 Пет. 3, 9].

1803 Будь умерен во всех религиозных делах, ибо и

добродетель в меру, соответственно своим силам,

обстоятельствам времени, места, трудам

предшествовавшим, есть благоразумие. Хорошо, напр.,

молиться от чистого сердца, но коль скоро нет

соответствия молитвы с силами (энергиею), различными

обстоятельствами, местом и временем, с

предшествовавшим трудом, то она уже будет не

добродетель. Потому Апостол Петр говорит: покажите в

добродетели разум (т.е. не увлекайтесь одним

сердцем), в разуме же воздержание, в воздержании -

терпение [2 Пет. 1, 5, 6].

1804 Кто не собирает со Мною, говорит Господь, тот

расточает [Лк. 11. 23]. Надо подвигаться вперед в

духовной жизни, восходить все выше и выше;

увеличивать более и более запас добрых дел; если же

мы стоим на одной точке нравственного совершенства,

на одной ступени лестницы христианского восхождения,

то все равно что идем назад, если не собираем, то все

равно что расточаем.

1805 Для жжения пред Господом во время молитвы не жалей

свечи восковой: помни, что ты жжешь ее пред Живущим

во свете неприступном и тебя от Света Своего

просвещающим. Твоя свечка как бы жертва всесожжения

Господу; да будет же она дар Богу от совершенного

сердца. Да напоминает она тебе, что ты и сам должен

быть светильником горящим и светящим. Он бе, сказано

об Иоанне Предтече, светилник горя и светя [Иоан. 5,

35].

1806 Господь, при бесконечности Своей, есть такое простое

Существо, что Он весь бывает в одном имени Троица,

или в имени Господь, в имени Иисус Христос.

1807 Кто из смертных достоин Владыки? Тот, для кого все

ничтожно, кроме Творца, для кого Творец - все. - О,

человек! да не будет сердце твое привязано ни к чему,

кроме Творца. Прилепляйся к Нему в простоте сердца. -

Ни пища, ни одежда, ни лицо человеческое, ни

богатство, ни удобства жизни, ни слава мира сего -

ничто мирское да не прельщает тебя.

1808 Приношу Господу, Владычице или Ангелу и святому свет

вещественный, да свет благодатный, духовный, Владыка

подаст мне молитвами их, да от тьмы греховной во свет

познания Божьего и добродетели возведет меня; приношу

огонь вещественный, да огнь благодати Духа Святого

возжжет он в сердце моем и да огнь страстей истощит в

сердце моем окаянном; приношу светильник с желанием,

да и сам буду светильник горящий и светящий всем, иже

в храмине Церкви суть. Вот для чего я ставлю свечки

пред иконами, вот что я помышляю, когда ставлю

светильник на свещнице. Признаюсь, я ставлю свечи

пред иконами с надеждою восприятия благ духовных от

тех святых и всесвятых лиц, кои написаны на иконах,

признаюсь в своем духовном корыстолюбии. Впрочем,

таков закон взаимности - ожидать дара за дар: в тоже

меру мерите, сказано, возмерится и вам [Мф. 7, 2]. Я

человек немощный, плотский, грешный, чем богат, тем и

рад; не всегда будучи в состоянии принести моему

Господу, или Пречистой Его Матери, или Ангелу Божию,

или святому горящее верою и любовью сердце, принесу

по крайней мере, как человек плотский, вещественный,

в дар небесам и дар вещественный - свещу горящую. Да

призрит Владыка с небес на малый дар моего усердия и

да подаст мне взаимно больше: Он един богат и

обогатяяй всех, а я скуден; Он богат, я нищ и беден;

Он во свете неприступном, я во тьме; я маловерен: да

подаст мне дар веры; я нищ любовью: пусть обогатит

мое сердце этим бесценным сокровищем небесным; я

бессилен для всякого добра: да подаст мне силу. - С

моей стороны есть желание небесных благ и есть

вещественный залог; да подаст же мне Великодаровитый

Господь, молитвами Пречистыя Матери Своея, Ангелов и

святых Своих, вся яже ко спасению прошения.

1809 Когда кто-либо будет порицать несовершенства и

недостатки твоих дел, смиренно познай справедливость

этих порицаний и скажи: да, правда, грешен и

прегрешен я, не с должным рачением и усердием и

охотою делаю дела мои. Помолись, брат, о мне, -

(скажи порицавшему) - да Господь вразумит меня и

поможет мне благодатью Своею с должным рачением и