Моя жизнь во Христе. Том 2

житейскими - земле, я земной, бесовский. Господи и

Владыко живота моего, дух любви даруй ми, рабу Твоему!

1053 Люби; с любовью в сердце к Богу и ближнему все будешь

иметь и не оскудеешь, ибо где любовь, там Бог; а Бог

- все для нас, главное же - живот наш, мир, сладость,

блаженство. Странно и жалко видеть, из-за каких

пустых причин диавол лишает нас любви к Богу и

ближнему: из-за земного праха, в собственном смысле,

неисчислимого и попираемого ногами, из-за денег,

из-за пищи и пития, одежды, жилища, почестей, этого

мимоидущего вместе с матерью своею - землею, и с

нашими многопопечительными телами - праха.

1054 Помни Любовь, положившую жизнь свою за людей; не

жалей и ты самой жизни своей для брата и немилосердно

распинай своего плотского человека, отвращающегося от

пожертвования для брата.

1055 Жадный, алчный скупец! Деньги ли, хлеб ли тебе дали

жизнь? Не Бог ли? Не слово ли Его дало бытие и жизнь

тебе и всем прочим тварям? Не Сын ли Божий носит

всяческая глаголом силы Своея [Евр. 1, 3]? Одними ли

деньгами и хлебом, водою и вином поддерживается жизнь

твоя? Не о всяком ли глаголе, исходящем из уст

Божиих, жив бывает человек [Мф. 4, 4]? Не прах ли

деньги и хлеб? Не всего ли меньше нам нужно хлеба для

поддержания жизни своей? Все словом сотворено и

держится. Слово - источник жизни и хранение ее.

1056 Отца, Сына и Святого Духа - Бога в Троице прославляют

все Его создания: ангельские соборы, возглашающие

немолчно Трисвятую песнь, и Св. Церковь Христова, св.

Апостолы, мученики, святители, преподобные, праведные

и все святые, весь мир видимый, все живущие ныне

истинные христиане - весь мир. Истина троичности

Божества, как бы воздух, который окружает нас со всех

сторон, которым мы дышим и коим проникнуты всецело.

Можно ли после этого сомневаться в Божестве Сына или

Духа Божия? Сколько мы видим дел, совершающихся во

имя Отца и Сына и Святого Духа? Сколько сил Духа

Божия мы на себе испытали и испытываем? Дух Святый

есть духовный воздух разумных существ. Что воздух для

физических тел, то Святый Дух - для разумных и

свободных существ. Он их наполняет, оживляет,

освящает, умудряет, укрепляет; Сын Божий есть для нас

путь, истина, жизнь [Иоан. 14, 6], покой, (упокою вы)

[Мф. 11, 28], радость (узрю вы, и возрадуется сердце

ваше) [Иоан. 16, 22]. Мы это сами на себе испытали и

испытываем. Кого же после этого будем мы слушать

внушающего противное? Внутренние ли шептания злого

духа, этого мрачного, дышащего ложью, злобою,

унынием, теснотою и огнем, который как дым, как прах

исчезает от имени и креста Господня? Этого ли

мечтателя будем слушать и возмущаться от его козней?

Да будет известно тебе твердо, что он есть чистое

отрицание истины. Аще реку, яко не вем Его (Отца),

буду подобен вам лож. Но Аз вем Его [Иоан. 8, 55].

Уже то одно, что он всегда убивает душу, доказывает,

что он - ложь, смерть, а не истина, не жизнь. Мы

знаем одного виновника смерти - диавола. Аминь.

1057 Если святых мы будем призывать с верою и любовью, то

они тотчас услышат нас: соединяющее начало с нашей

стороны есть вера, а с их, вместе и с нашей стороны,

- любовь, ибо и они в Боге, и мы в Боге, Который есть

любовь [1 Иоан. 4, 16].

1058 Для чего нужна продолжительная молитва? Для того,

чтобы продолжительностью усердной молитвы разогреть

наши хладные, в продолжительной суете закаленные

сердца. Ибо странно думать, тем более требовать,

чтобы заматеревшее в суете житейской сердце могло

вскоре проникнуться теплотою веры и любви к Богу во

время молитвы. Нет, для этого нужен труд и труд,

время и время. Царствие Небесное силою берется, и

уподобляющие усилие восхищают его [Мф. 11, 12]. Не

скоро Царствие Божие приходит в сердце, когда от него

люди так усердно бегают. Сам Господь изъявляет волю

Свою, чтобы мы молились не кратко, когда представляет

в пример вдову, надолзе ходившую к судье и

утруждавшую его просьбами своими [Лк. 18, 2 - 6].

Господь-то, Отец-то наш Небесный знает прежде

прошения нашего, чего мы требуем [Мф. 6, 8], в чем

нуждаемся, да мы-то не знаем Его, как бы следовало,

суете-то мирской мы очень преданы, а не Отцу

Небесному; вот Он по премудрости и милосердию Своему

и обращает нужды наши в предлог к обращению нас к

Нему. Обратитесь, заблуждающиеся чада Мои, хотя

теперь ко Мне, Отцу вашему, всем сердцем своим, если

прежде были далеки от Меня, хоть теперь разогрейте

верою и любовью сердца свои ко Мне, бывшие прежде

хладными.

1059 Достойное, сердечное, благоговейное, с верою живою

служение Господу в храме есть источник мира, радости

и блаженства для души нашей. Так, благоговейный

священник, совершая службы, таинства, молитвословия,

в самом деле своем обретает для себя величайшее

наслаждение и блаженство.

1060 Слово Господнее есть дело, жизнь, существо, от Сущего

- сущее, от Жизни - жизнь, от Истины - истина. От

диавола, павшего мечтательною гордостью, захотевшего

присвоить себе невозможное и отпавшего от жизни и

истины, выходит мечтание, ложь, от смерти - смерть.

1061 Человек, говорят, свободен, его нельзя или ему не

должно себя принуждать ни в вере, ни в учении.

Господи, помилуй! Какое диавольское мнение! Если не