Моя жизнь во Христе

Помни, что совершение животворящих Таин есть неизменное соизволение Животворящей Троицы, от сложения мира предопределенное; не быть оно не может. Когда ты совершаешь Тайны, то Сам Бог Отец Духом Своим Святым прелагает хлеб и вино в Тело и Кровь Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, ты только орудие. Сам Отец, Сын и Дух Святый чрез тебя совершает литургию и освящает дары. Ты еси приносяй и приносимый, — говорится, — Христе Боже наш (молитва иерея на литургии). Помни же неизменяемость Божию и верность во всех словесех Его.

Только тогда ты будешь совершать достойно Таинство покаяния, когда будешь не корыстолюбив, а душелюбив, когда будешь терпелив, а не раздражителен. О, какая великая любовь нужна к душам ближних, чтобы достойно, не торопясь и не горячась, с терпением исповедовать их! Исповедующий священник должен помнить, что радость будет на небеси о едином грешнице кающемся (Лк 15, 7, 10). Как же он должен стараться возбудить покаянные чувства в кающихся, которые не видят, в чем покаяться, якоже подобает. Еще должен священник помнить, как апостол день и ночь поучал каждого из новопросвещенных христиан, поучал со слезами (Деян 20, 31). Всякая корысть в деле Божием должна быть отброшена в сторону, мзду должно полагать и едином Боге, Душелюбце. Спрашивай о грехах и поучай с твердостью и искренностью, а не вяло и с раздвоенным сердцем; твердое слово вызовет твердое покаяние, скоро пробьет сердце и вырвет слезу умиления и сокрушения сердечного; но если священник спрашивает не твердо, а вяло, двоедушно, то и духовные чада, видя вялость и двоедушие отца духовного, не расположатся душевно, сердечно каяться.

Вообрази по силе своей всемогущество и велелепоту ипостасного Слова Божия. Он говорит, и слово Его тотчас становится многовидным и многоразличным бытием; да будет свет — и является свет; говорит: да будет твердь — и является твердь, говорит: да соберется вода, яже под небесем, в собрание едино… да будут светила на тверди небесней, да изведут воды гады… и проч. (Быт 1, 3–20), — и все является по Его слову. Так голос вождя, раздаваясь в воздухе и доходя до слуха воинов, движет ими, как угодно вождю воинства; поставляя их в различные положения, устремляет их к различным действиям, достигая чрез них исполнения различных намерений и целей своих. Вообрази эти громады творимого вещества; вообрази, как выдвигались из земли по Божию слову громады гор; какой был шум вод, когда они собирались в океаны, моря, реки и источники; вообрази, как разлился воздух; вообрази, как вдруг явилась разнообразнейшая растительность, по одному слову Всетворца Бога; вообрази, как явились и заблистали светила и стали совершать свои безконечные кругообращения; как явились вдруг рыбы, птицы, гады, звери и наконец человек. И все это (кроме человека) — из одного и того же безобразного вещества, или, точнее, из четырех только бездушных, безобразных, безжизненных стихий. О сих всех не дивится ли ум? Яко возвеличашася дела Твоя, Господи: вся премудростию сотворил еси (Пс 103, 24)! Так и теперь Владыка творит из вещества елика хощет: речет — и бывает (хлеб и вино в Тело и Кровь Евхаристии).

Словесное существо! помни, что ты имеешь начало от слова Всетворца и в соединении (чрез веру) с зиждительным Словом посредством веры сам можешь быть зиждителем вещественным и духовным. Веруй, что при вере твоей в зиждительное Слово Отчее и твое слово не возвратится к тебе никогда напрасным, безсильным (когда, например, ты молишься Благодетелю Богу по руководству Церкви Святой или по наставлению Господа), но принесет тебе благопотребный дар; верь, что при вере в зиждительное Слово ты не будешь без успеха поучать народ во храме при богослужении, при совершении таинств в домах; не будет безуспешно твое слово в училище, но созиждет умы и сердца внимающих тебе.

Помни, что в самом слове заключается и возможность дела; только веру твердую надо иметь в силу слова, в его творческую способность. У Господа неразлучно с словом дело; ни одно слово к Нему не воротится изнемогшим: не изнеможет у Бога всяк глагол (Лк 1, 37); так и у нас должно быть, ибо мы — образы Слова, и Слово приискренне соединилось с нами чрез воплощение, обожив нас, приняв в причастники Божественного естества.