Моя жизнь во Христе

Ты не разумеваешь об образе вселения Господа в Животворящие Тайны. Это тайна; так же тайна, как тайна то, каким образом вселен в твое тело дух безсмертный, оживляющий, благоукрашающий и укрепляющий тело. Господь есть простое Существо, совершенно отличное от материи, простое, как проста мысль или мгновенное движение сердца или духа нашего; так же тайна, как тайна то, каким образом Он вселяется в твое сердце весь без посредства всякой материи, чрез одну живую мысль о Нем, живую веру в Него или послушание Божию Слову. По совершеннейшей простоте Своей Он находится необходимо весь везде — везде Сый и вся исполняяй (молитва Святому Духу): еда небо и землю не Аз наполняю (Иер 23–24)? — и не может делиться, разделяя Себя всем и сообщаясь всем истинно и действительно в различных дарованиях, Сам Единый и Неделимый, творя постоянно безконечное и разнообразное множество тварей, будучи присущ весь всякой твари, самой последней и меньшей всех инфузорий.

Весь воздух проходен для света солнечного, прозрачен, и он весь, так сказать, срастворяется со светом, хотя этот последний, по тонкости своей, всегда может его оставить. Вода ключевая, хрусталь и стекло также проникаются и срастворяются со светом. Множество тел, способных отражать и преломлять лучи света, обливаются или блестят светом солнечным или светом огня и приемлют теплоту его в себя. В одеждах, шитых золотом или серебром, каждая блестка особо блестит светом солнца. Так род человеческий избранный, или души праведных, проходны для Света умного — Бога и сияют Его светом, срастворяясь с Ним. Так и каждая частица животворящих Таин, делаясь Телом и Кровью Самого Владыки, есть вся свет, сияние, теплота, жизнь; ни единая самая незаметная частица не остается не претворенною в свет и жизнь Божества.

Заметь, как Господь присно с тобою на всяком месте, в образе и подобии Своем, сущем в тебе: мыслишь ты Отцом, говоришь Словом, действуешь в Духе Святом. Что воздух и свет для тела, то мысль или Бог Отец для души; что пища для тела, то Слово для души; что дыхание и теплота, то Дух Святый.

Видали ли вы, как пчелы придерживаются пчелы-царицы или как муравьи — муравья-царя? Так умные и словесные существа должны придерживаться Бога. Или знаете ли вы, как планеты меньшие придерживаются большей и около нее вращаются? Так умные и словесные существа должны придерживаться Бога всяческих. Семейство — малый образчик безчисленной семьи сил, обращающихся около Бога и в Боге. Государство, или цари и их подданные, — значительные образцы обращения Небесных Сил около Вседержителя, Царя славы.

Как в разговоре с людьми посредником между нашим словом и словом другого служит воздух, находящийся везде и все наполняющий, и чрез воздух слова долетают до слуха другого, а без воздуха невозможно было бы говорить и слышать, так в духовном отношении в сообщении с безтелесными существами посредником бывает Дух Святый, везде Сый и вся исполняяй. Не понимаем вполне, как чрез посредство воздуха слова наши слышат другие, иногда на далеком расстоянии, однако же знаем, что слышат; не понимаем также, как слышат в Духе Святом святые Ангелы и человеки вопли сердца нашего, а знаем, что слышат. Как там удостоверяемся в слышании другими нашей речи из ответов, так и здесь удостоверяемся из ответов. Там мы видим очами телесными лицо, с которым говорим, здесь очами сердечными: глазу представляется образ, оку сердца — лицо невидимое или дух невидимый. Для телесных существ есть расстояние, для Святого Духа оно не существует.

Ангела Божия представляй в образе человеческой души, т. е. Ангел — как душа твоя. Потому-то Ангелы и являются в человеческом образе, потому, то есть, что они имеют природу, подобную душе человеческой — только безгрешную, святую и высшую.

Как скоро слышит Бог молитву двоих или троих, молящихся от сердца вместе! Идеже бо еста два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреди их (Мф 18, 20), говорит Сам Господь.

Намерение по отношению к нам Господа нашего Иисуса Христа состоит в том, чтобы изгнать из сердец наших ложь (лесть), гордость и злобу диавольскую и вместо того насадить Свою истину и любовь, кротость и смирение.

Если бы на каждой линии пространства мы изображали лик Господень, и тогда не сделали бы ничего лишнего, потому что Господь действительно находится весь на всяком самомалейшем и самовеличайшем пространстве; если бы мы везде предзрели Господа, то лучше бы и желать не нужно было, мы поступили бы не более как только по справедливости, ибо Бог всегда одесную нас, где бы мы ни были.