Моисей

Верный установленным им законам ведения войны Моисей направил к Сихону послов с предложением мира и просьбой дать ему беспрепятственно пройти со своей армией через его земли, чтобы выйти на восточный берег Иордана и формировать его:

«И отправил Израиль послов к Сихону, царю эмореев со следующим посланием: «Дай нам пройти через твою страну. Не свернем мы ни к полям, ни к виноградникам и не будем пить из колодцев воды. Мы проследуем Царским путем, пока не пройдем через твои пределы» (Числа, 21:21.

Таким образом, Моисей снова гарантирует (на этот раз уже далеким от евреев по крови эмореям), что его народ пройдет через их страну, не причинив ее жителям никакого материального ущерба. Однако, очевидно, Сихон к тому времени уже был связан некими обязательствами с царями стран, расположенных на Западном берегу Иордана и потому ответил резким отказом на просьбу Моисея. Сразу после этого Сихон направил письмо к Огу и царям Заиорданья с просьбой о помощи и выступил со своей армией в поход против начавших наступление на его страну израильтян. Две армии столкнулись лицом к лицу друг с другом у Яаца – небольшой крепости, расположенной в 10 км от Есевона.

По мнению ряда библеистов, в этом и заключалась стратегическая ошибка Сигона: ему ни в коем случае нельзя было встречаться со значительно превосходящим его в численности противником на открытой местности. Лучшее, что он мог сделать в сложившейся ситуации – это попытаться отсидеться за мощными стенами Есевона-Хешбона. У израильтян, как наверняка помнит читатель, на тот момент не было никакого опыта штурма крепостей, так что у Есевона они бы увязли надолго. А к этому времени к городу подошли армии союзников Сихона и ударили бы по армии Моисея с тыла. Однако Сигон, как уже было сказано, вывел армию в поле и тем самым обрек себя на поражение.

По всей видимости, очень скоро израильтяне смяли первые ряды армии Сигона и обратили ее в бегство. По другой версии, аморреи бросились бежать, даже не вступив в битву – ужаснувшись численности надвигающейся на них армии. Преследование отступавших аморреев продолжалось до Васана, то есть заняло путь в десять километров, и тут начало сказываться то, что привыкшие к долгим странствиям по пустыне евреи оказались куда выносливее аморритян. Нагоняя аморрейских воинов, евреи безжалостно убивали их, не делая обременять себя пленными. В итоге, когда жалкие останки аморрейской армии добежали до Башана, они не успели захлопнуть за собой ворота, и в город ворвались солдаты Моисея. Началась страшная резня, в результате которой – если верить Пятикнижию – все местное население было уничтожено. Сам Сигон погиб во время идущих в городе уличных боев.

Это истребление заиорданских аморреев продолжалось и дальше, вплоть до тех пор, пока армия израильтян не подошла к реке Ябок, отделящей царство Сигона с севера от Васана, а с востока – от родственных израильтянам аммонитян, с которыми Моисей воевать не собирался.

Опустошив аморрейское государство, евреи стали его полновластными хозяевами. По сути дела, у них впервые появилась земля, на которой они могли осесть: «И поселился Израиль в стране эмореев» (Числа, 21:25).

Однако Моисей решил не останавливаться на достигнутом и послал небольшой отряд дальше, на север, дав ему приказ разведать местность и составить ее подробное описание. Но разведчики не ограничились этим поручением, а продолжили громить и вырезать все встречающиеся им на пути аморрейские села, и в итоге захватили все земли вплоть до городка Язера, расположенного в нескольких километрах от столицы аммонитян Раввы (в еврейской традиции Рабат-Амона, что в буквальном переводе оначает Столица Амона).

Устное еврейское предание, разумеется, изображает Сихона и его подданных эмореев как законченных, коварных злодеев, что делает как бы оправданным их полное уничтожение. При этом он сопровождает рассказ об этой войне описанием различных чудес, призванных свидетельствовать о том, что на самом деле этот народ был уничтожен не просто по воле Всевышнего, а самим Всевышним. Иосиф Флавий рисует куда более реалистическую картину этой военной кампании, сопровождая ее весьма любопытными подробностями:

«1. …Моисей отправил к Сихону, царю той страны, посольство с просьбой разрешить еврейскому войску прохождение по его владениям, причем выразил готовность представить какие угодно ручательства в том, что ни страна, ни подданные Сихона не подвергнутся ни малейшему ущербу, и указал, кроме того, еще на всю выгоду такого разрешения, так как евреи намереваются закупить у него все необходимые съестные припасы и готовы платить им за воду, которой намерены пользоваться. Сихон, однако ответил решительным отказом, вооружил войско и весьма усердно приготовился воспрепятствовать евреям перейти Арнон.