МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?<br />Дуайт Л. Муд

Гурналл в своём труде «Христианские доспехи», ссылаясь на слова «За все благодарите», говорит: «Похвала достойна праведных». «Неблагодарный святой» несет в себе противоречие. Злой и Неблагодарный — это близнецы, которые живут и умирают вместе; когда кто-либо перестает быть злым, он начинает быть благодарным. Это то, чего Бог ожидает от ваших рук; Он создал вас для этой цели. Когда на небесах проголосовали за ваше бытие — да, счастливое бытие во Христе! — именно по этой причине ты должен быть именем и хвалой Ему на земле во времени и на небесах в вечности. Если бы Бог упустил это, Он потерпел бы неудачу в одной главной части Своего замысла. Что побуждает Его оказывать всяческую милость, как не позволить вам сочинить песню во славу Его? «Они — Мой народ, дети, которые не будут лгать; поэтому Он был их Спасителем». «Он ищет честного обращения в ваших руках. Кому отец может доверить свою репутацию, если не своему ребенку? Где принц может рассчитывать на почет, если не среди своих фаворитов? Ваше состояние таково, что малейшее проявление милосердия, которое у вас есть, больше, чем весь остальной мир. Ты, христианин, и твои немногочисленные братья, разделите небо и землю между собой! Что есть у Бога такого, что Он утаивает от вас? Солнце, луна и звезды созданы для того, чтобы давать вам свет; у моря и суши есть свои сокровища для вашего пользования; другие посягают на них; вы — законные наследники их; они стонут, что они должны служить другим. Ангелы, злые и добрые, служат вам; злые, против их воли, вынуждены, как поварята, когда они искушают вас, очищать и украшать вашу милость и освобождать место для вашего большего комфорта; добрые ангелы — слуги вашего Небесного Отца и не брезгуют нести вас в своих руки. Ваш Бог не скрывает Себя от вас; Он — ваша часть — Отец, Муж, Друг. Бог — это Его собственное счастье, и он допускает, чтобы вы наслаждались Им. О, какая это честь для подданного пить из кубка своего принца! «Ты заставишь их пить из реки Твоих удовольствий». И все это не куплено вашим потом и кровью; за праздник платит Другой, только Он ожидает вашей благодарности Основателю. Согласно Евангелию, никакая жертва за грех не налагается; благодарственные подношения — это все, чего Он ищет».

Чарнок, рассуждая о духовном поклонении, говорит: «Хвала Богу — это самая отборная жертва и поклонение в соответствии с даром искупительной благодати. Это главная и вечная часть поклонения в соответствии с Евангелием. Псалмопевец, говоря о евангельских временах, призывает к такому поклонению: «Пойте Господу песнь новую; хвала Ему в собрании святых. Да веселится Израиль о Создателе своём; сыны Сиона да радуются о Царе своём. Да хвалят имя Его с ликами, на тимпане и гуслях да поют Ему, ибо благоволит Господь к народу Своему, прославляет смиренных спасением. Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих. Да будут славословия Богу в устах их» (Псалом 149:1-6). Он начинает и заканчивает оба псалма словами «Аллилуия!» (Псалом 149:1, 9) (Хвала Господу). Если в сердце нет хвалы Богу, поклонение такого сердца не может называться евангельским и духовным. Размышление о восхитительных совершенствах Бога, открытых в Евангелии, заставит нас приходить к Нему с большей серьезностью, просить у Него благословений с большей уверенностью, лететь к Нему с окрыленной верой и любовью и более духовно прославлять Его в нашем служении Ему».

В Евангелии сказано гораздо больше. Библия говорит больше о хвале, чем о молитве; но как мало существует собраний хвалы! Давид в своих Псалмах всегда смешивает хвалу с молитвой. Соломон много превозмогал Бога в молитве при освящении храма; но именно голос хвалы низвел славу, наполнившую дом; ибо мы читаем: «Когда священники вышли из святилища, ибо все священники, находившиеся там, освятились без различия отделов; и левиты певцы, — все они, то есть Асаф, Еман, Идифун и сыновья их, и братья их, — одетые в виссон, с кимвалами и с псалтирями и цитрами стояли на восточной стороне жертвенника, и с ними сто двадцать священников, трубивших трубами, и были, как один, трубящие и поющие, издавая один голос к восхвалению и славословию Господа; и когда загремел звук труб и кимвалов и музыкальных орудий, и восхваляли Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его; тогда дом, дом Господень, наполнило облако, и не могли священники стоять на служении по причине облака, потому что слава Господня наполнила дом Божий.» (2-я Паралипоменон 5:11-14).

Мы также читаем об Иосафате, что он одержал победу над войсками Аммона и Моава благодаря хвале, которая была вызвана верой и благодарностью Богу.