МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?<br />Дуайт Л. Муд

Я помню, как в одном месте, где мы проводили собрания, на первое собрание пришла жена и попросила меня поговорить с ее мужем. «Он не заинтересован, — сказала она, — но я надеюсь, что он обратится». Я разговаривал с ним, и мне кажется, я почти никогда не разговаривал с человеком, который казался бы таким самоуверенным. Это выглядело так, как будто я с таким же успехом мог бы разговаривать с железным столбом, настолько он, казалось, был уверен в своей правоте. Я сказал его жене, что ему это совсем не интересно. Она сказала: «Я говорила тебе это, но я заинретесована в его покаянии». Все тридцать дней, что мы были там, эта жена ни разу его не бросила. Я должен признаться, что она верила в него в десять раз больше, чем я. Я разговаривал с ним несколько раз, но не видел ни лучика надежды. В предпоследнюю ночь ко мне подошел этот мужчина и сказал: «Не могли бы вы встретиться со мной в другой комнате?» Я отошел с ним в сторонку и спросил, в чем дело. Он сказал: “Я величайший грешник в штате Вермонт». «Как это?» Я спросил: «Есть ли какой-нибудь конкретный грех, в котором вы были виновны?» Должен признаться, я думал, что он совершил какое-то ужасное преступление, которое он скрывал, и что теперь он хочет сделать признание. «Вся моя жизнь, — сказал он, — была ничем иным, как грехом. Бог показал мне это сегодня». Он попросил Господа смилостивиться над ним и отправился домой, радуясь уверенности в прощении грехов. Он был человеком, осужденным и обратившимся в ответ на молитву. Поэтому, если вы беспокоитесь об обращении какого-нибудь родственника или друга, примите решение, что вы не дадите Богу покоя ни днем, ни ночью, пока Он не удовлетворит ваше прошение. Он может связаться с ними, где бы они ни находились — на своих рабочих местах, в своих домах или где угодно — и поставить их к Своим ногам.

Доктор Остин Фелпс в своей книге «Тихий час» говорит: «Перспектива получения объекта всегда будет влиять таким образом на выражение сильного желания. Чувство, которое спонтанно возникает у христианина под влиянием такого доверия, таково: «Сегодня утром я прихожу на молитву потому что имею потребности реальной жизни. Это не романтика и не фарс. Я пришел сюда не для того, чтобы повторять заученные слова; у меня нет безнадежных желаний, которые я хотел бы выразить. У меня есть цель, которую нужно достичь; у меня есть цель, которую нужно достичь. Это то дело, которым я собираюсь заняться. Астроном, обращающий свой телескоп к небу имеет не более разумную надежду проникнуть в эти далекие небеса, чем я надеюсь достичь разума Божьего, вознося свое сердце к престолу благодати. Это привилегия моего Божьего призвания во Христе Иисусе. Даже мой дрогнувший голос теперь должен быть услышан на небесах; и он должен проявить там новую силу, результаты которой может знать только Бог, и которую может проявить только вечность. Посему, о Господь, раб Твой находит в сердце своем вознести Тебе эту молитву!»

Джереми Тейлор говорит: «Ветренность желания — великий враг успеха молитвы хорошего человека. Молитва должна быть целенаправленной, ревностной, напряженной, действенной; ибо подумайте, какое огромное неуважение — когда человек обращается к Богу за тем, что он не ценит! Наши молитвы укоряют наш дух, когда мы смиренно просим о тех вещах, за которые мы должны умереть, которые дороже императорских скипетров, богаче, чем добыча с кораблей на морском дне или сокровища индийских холмов». Доктор Паттон в своей работе «Замечательные ответы на молитву» говорит: «Иисус повелевает нам искать. Представьте себе мать, ищущую потерянного ребенка. Она осматривает дом и улицы, затем обыскивает поля и леса и осматривает берега рек. Мудрый сосед встречает ее и говорит: «Ищи дальше, ищи везде; обыщи каждое доступное место. Ваши поиски обречены; но в любом случае поиск — это хорошо. Это заставляет ум напрячься; это фиксирует внимание; это помогает развить наблюдательность; это делает идею ребенка очень реальной." И тогда, через некоторое время, вы перестаёте хотеть своего ребенка. Слова Христа таковы: «стучите, и отворят вам;» (Евангелие от Матфея 7:7). Представьте себе человека, который долго и громко стучит в дверь дома. После того, как он проделал это в течение часа, открывается окно, и обитатель дома высовывает голову и говорит: «Правильно, мой друг; я не буду открывать дверь, но продолжайте стучать — это отличное упражнение, и вы будете здоровее от этого. Стучите до захода солнца, а потом приходите снова и стучите весь завтрашний день. Через несколько дней, проведенных таким образом, вы достигнете такого состояния ума, в которое вам больше не захочется входить». Это ли то, что Иисус хотел, чтобы мы поняли, когда Он сказал: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам;» (Евангелие от Матфея 7:7). Без сомнения, таким образом, человек скоро перестал бы просить, искать и стучать; но разве это не было бы отвращением?»