МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?<br />Дуайт Л. Муд

Резерфорд прекрасно пишет о ценности освящающего испытания и мудрости подчинения в нем воле Божьей: «О, чем я обязан напильнику, молотку, печи моего Господа Иисуса, который проведя через них позволил мне увидеть, насколько хороша пшеница Христова которая проходит через Его мельницу и Его печь, чтобы испечь хлеб для Его собственного стола! Испытанная благодать лучше, чем просто благодать; и такая благодать больше, чем простая благодать; это слава в ее зачаточном состоянии. Теперь я вижу, что благочестие — это нечто большее, чем внешнее, чем препоны и преграды этого мира. Кто познает истину благодати без испытания? О, как мало получает от нас Христос, кроме того, что Он завоевывает (так сказать) с большим трудом и муками! И как скоро вера застыла бы без креста! Сколько немых крестов было возложено на мою спину, у которой никогда не было языка, чтобы говорить о сладости Христа, как у этого! Когда Христос благословляет Свои собственные кресты языком, они выдыхают любовь, мудрость, доброту и заботу Христа о нас. Почему я должен начинать с плуга моего Господа, который оставляет глубокие борозды в моей душе? Я знаю, что Он не праздный земледелец; Он нацелен на урожай. О, если бы эта белая иссохшая земля была сделана плодородной, чтобы приносить урожай для Того, кто так мучительно страдает, и чтобы эта залежная земля была разбита! Почему я (глупец!) был огорчен тем, что Он возложил мне на голову Свой венец и Свою розу — славу и честь Его верных свидетелей? Теперь я не желаю больше обращаться со старыми мольбами ко Христу. Воистину, Он не причинил мне ущерба тем, что я переношу; Он ничего мне не должен; ибо в моих узах, как сладки и удобны были для меня мысли о Нем, в которых я нахожу достаточное вознаграждение! Как слепы мои противники, которые послали меня в пиршественный дом, в дом вина, на прекрасные пиры моего возлюбленного Господа Иисуса, а не в тюрьму или место ссылки!»

Мы можем завершить наши замечания по этому вопросу ссылкой на слова пророка Иеремии, в книге Плач Иеремии, где он говорит: «Благ Господь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его. Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа. Благо человеку, когда он несёт иго в юности своей; сидит уединённо и молчит, ибо Он наложил его на него; полагает уста свои в прах, помышляя: «может быть, ещё есть надежда»; подставляет ланиту свою биющему его, пресыщается поношением, ибо не навек оставляет Господь. Но послал горе, и помилует по великой благости Своей. Ибо Он не по изволению сердца Своего наказывает и огорчает сынов человеческих. Но, когда попирают ногами своими всех узников земли, когда неправедно судят человека пред лицом Всевышнего, когда притесняют человека в деле его: разве не видит Господь? Кто это говорит: «и то бывает, чему Господь не повелел быть»? Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие? Зачем сетует человек живущий? всякий сетуй на грехи свои. Испытаем и исследуем пути свои, и обратимся к Господу. Вознесём сердце наше и руки к Богу, сущему на небесах:» (Плач Иеремии 3:25-41).

ПОКОРНОСТЬ

______________

Услышь меня, мой Бог, и если мои губы осмелились прошептать «под защитой Твоей Руки, о, научи меня сейчас испытать каждую сокровенную мысль, поставить её обнаженной перед Тобой, и эта мятежная мысль склониться в вере. Хотя я горько рыдал над разрушенным святилищем, где земные идолы занимали Твое место в одиночестве, теперь очисти и сделай этот храм Своим, и научи меня, Господь, говорить: «Да будет воля Твоя!»

Что я могу предложить такого, что принадлежит мне? Юность, полная печали, и жизнь, полная греха. Что я могу возложить на Твою священную святыню, хоть одну надежду на прощение за прошлое, чтобы победить? Хотя я склоняюсь к Твоим ногам как проситель, я все же осмеливаюсь поднять к Тебе свои полные слез глаза, я умоляю об обещании Твоего слова, которое Ты, сокрушенное, сокрушенное сердце, не презрешь.

Что мне принести? Измученный дух, Господь, измученный борьбой, тоскующий сейчас по покою и тоскующий по Твоему покою, как какая-то бедная птица посреди дикой бури ищет грудь своей матери, моя жертва, Агнец, который умер за меня; я умоляю о заслугах Твоего безгрешного Сына; я приношу Твои обещания; я верю в Тебя; в любви Ты поражаешь; Господи, «Да будет воля Твоя!»

ГЛАВА XI. ОТВЕЧЕННЫЕ МОЛИТВЫ

В пятнадцатой главе Евангелия от Иоанна и седьмом стихе мы читаем об ответе на свои молитвы: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.» (Евангелие от Иоанна 15:7). Теперь в четвертой главе Иакова, в третьем стихе, мы читаем о неуслышанных молитвах: «Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иакова 4:3). Есть очень много молитв, на которые нет ответа, потому что нет правильного мотива; мы не соблюдаем Слово Божье; мы просим неправильно. Хорошо, что на наши молитвы нет ответа, когда мы просим неправильно.