Молитвенник

Бдение – бодрствование. Всенощное бдение — богослужение, состоящее из вечерни, утрени и 1-го часа. В древние времена оно совершалось целую ночь, почему и названо «Всенощным бдением» или бодрствованием.

Богородичен – песнопение в честь Пресвятой Богородицы, которым заканчивается определенная часть богослужения.

Вайи – пальмовые ветви, которые в праздник Входа Господня в Иерусалим заменяются у нас вербами (Вербное воскресенье).

Величание – песнопение утрени, исполняемое в праздники перед Евангелием.

Воздух – так называется плат из материи, которым покрывают чашу во время Литургии.

Вонмем – будем внимательны!

Глас – С древних времен существует восемь гласов, составленных св. Иоанном Дамаскиным. Каждый глас включает в себя несколько напевов или мелодий, по которым поются определенные молитвы за богослужением. Гласы сменяются понедельно. Через каждые восемь недель круг «осмогласия» начинается снова. Собрание всех этих песнопений называется Октоих – Осмогласник.

На праздники бывает глас свой, т. е. вне Октоиха.

Горнее место – пространство в алтаре за Св. Престолом, на восток.

Дароносица – небольшой металлический ковчежец (ящичек), в который вкладываются запасные Святые Дары для причащения больных.

Дарохранительница – металлический ковчежец (ящичек), часто в форме маленького храма, или гробницы, который находится на престоле и где хранятся запасные Святые Дары.

Деисус – (правильнее «Деисис») триптих икон. В центре Христос, справа Богоматерь, слева от Него св. Иоанн Креститель. Они молитвенно простирают руки.

Дикирий —подсвечник в две свечи, который вместе с трикирием употребляется во время архиерейского богослужения для благословения молящихся.

Дискос – священный сосуд, на который полагается агнец, т. е. та часть просфоры, которая на Литургии претворяется в истинное Тело Христово.

Догматик – церковные песнопения в честь Божией Матери, которые поются во время всенощной, накануне воскресенья (на вечерни во время вечернего входа перед пением «Свете Тихий»). Они называются догматиками, потому что содержат догматическое учение о рождении Сына Божия от Девы Марии. Всех догматиков 8, по числу 8 гласов.

Евангелие – лежащее на престоле в украшенном переплете, на котором имеется пять изображений: в центре Спаситель, по углам четыре Евангелиста с их символами. Св. Иоанн изображается с орлом, св. Матфей – с человеком, св. Лука – с тельцом и св. Марк – со львом. Текст Евангелия разделен на отрывки для чтения на каждый день года, на Литургии и утрени.

Евхаристия – по-греч. – «благодарение». Таинство причащения.

Екзапостилларий – с греч. – посылаемый. Тропарь, читаемый на утрени после канона в воскресные и праздничные дни. В древности пелся посланным на середину храма певцом.

Ектения – по-греч. – протяжное моление, состоящее из отдельных прошений, которые поет священник или диакон, и между которыми хор поет: «Господи, помилуй», или «Подай, Господи».

Елей – жидкое растительное масло. Употребляется для лампад и для помазания во время богослуж.

Епитрахиль – по-греч. значит «нашейник». Длинная, широкая полоса материи, которую священник, когда совершает богослужение, надевает на шею, так что оба конца опускаются спереди ниже колен.

Жертвенник – четырехугольный стол, находящийся в алтаре, с левой стороны. На жертвеннике приготовляются Святые Дары перед Литургией и потребляются после нее.

Заамвонная молитва – читается священником в конце Литургии «за амвоном».

Звездица – небольшая металлическая звезда, находящаяся в месте пересечения двух полукружий; они ставятся на дискос над агнцем, чтобы покровцы не прикасались к нему, а звезда символизирует слова Евангелия: «Звезда остановилась над местом, где был Младенец» (Мф 2. 9).

Иерейский молитвослов – полный молитвенник для священника, заключающий в себе многие части часослова, канонника, книги молебных пений и особые молитвы и молебны на разные случаи.

Иерей – священник, пресвитер.

Изобразительные псалмы – так называются псалмы (антифоны), которые поются в начале Литургии после великой ектении и до Заповедей Блаженства.

Икос – церковная песнь, в которой прославляется подвиг святого или значение празднуемого события.

Ипокой – с греч. – повиновение, послушание, внимание. Песнопение воскресных и праздничных дней, заменяющее седален. Требует к себе больше внимания, чем седален.

Иподиакон – церковный служитель, помощник диакона. Носит стихарь, опоясанный накрест орарем. Иподиаконы прислуживают при епископе.

Ирмологион— Сборник ирмосов из канонов Октоиха, Триодей и Миней.

Ирмос – по-греч. – «связь» (см. Канон). Ирмосами называются начальные стихи, как бы заглавия, которыми начинается каждая из девяти песней канона.