Читаем Молитвенник полностью

И ныне: Радуйся, Чистая, Бога плотию рождшая во спасение всех. Еюже род человеческий обрете спасение, Тобою да обрящем рай, Богородице чистая, благословенная. Аллилуиа (трижды).

Посем ектения: Паки и паки…

Еще молимся о упокоении души усопшаго раба Божия (или: усопшия рабы Божия, или: усопших рабов Божиих) (имярек), и о еже проститися ему (ей, им) всякому прегрешению вольному же и невольному.

Яко да Господь Бог учинит душу его (ея или их), идеже праведнии упокояются.

Милости Божия, Царства небеснаго, и оставления грехов его (ея, их), у Христа бессмертнаго Царя и Бога нашего просим.

<p>Молитва</p>

Боже духов и всякия плоти, смерть поправый и диавола упразднивый, и живот миру Твоему даровавый; сам, Господи, упокой душуусопшаго раба Твоего (усопшия рабы Твоея, или усопших раб Твоих) (имярек) в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им (ею, или: ими), словом, или делом, или помышлением, яко благ и человеколюбец Бог прости. Яко несть человек, иже жив будет и не согрешит. Ты бо един кроме греха, правда Твоя, правда во веки, и слово Твое истина.

Возглас: Яко Ты еси воскресение и живот и покой усопших раб Твоих…

<p>Посем седален, гл. 5</p>

Покой, Спасе наш с праведными рабы Твоя, и сия всели во дворы Твоя, якоже есть писано, презирая яко Благ, прегрешения их вольная и невольная, и вся яже в ведении и не в ведении, Человеколюбче.

Слава, и ныне: От Девы возсиявый миру, Христе Боже, сыны света Тою показавый, помилуй нас.

И песни канона с припевами: Упокой, Господи, души усопших раб Твоих (усопшаго раба Твоего, или усопшия рабы Твоея).

Песнь З-Я: Несть свят, якоже Ты, Господи Боже мой, вознесый рог верных Твоих, Блаже, и утвердивый нас на камени исповедания Твоего.

Пли: Небеснаго круга Верхотворче, Господи, и Церкве Зиждителю, Ты мене утверди в любви Твоей, желаний краю, верных утверждение, едине Человеколюбче.

Песнь 6-я: Житейское море, воздвизаемое зря напастей бурею, к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти: возведи от тли живот мой, Многомилостиво.

Пли: Молитву пролию ко Господу, и Тому возвещу печали моя, яко зол душа моя исполнися, и живот мой аду приближися, и молюся яко Иона: от тли, Боже, возведи мя.

Кондак, гл. 8: Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего (душу рабы Твоея / души раб Твоих), идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная.

Икос: Сам Един еси бессмертный, сотворивый и создавый человека: земнии убо от земли создахомся, и в землю туюжде пойдем, якоже повелел еси, создавый мя и рекий ми: яко земля еси и в землю отъидеши, таможе вся человецы пойдем, надгробное рыдание творяще песнь: аллилуиа.

Песнь 9-я: Бога человеком невозможно видети, на Него же не смеют чини Ангельстии взирати: Тобою бо Всечистая явися человеком Слово воплощенно, Егоже величающе, с небесными вой, Тя ублажаем.

Пли: Ужасеся о сем небо, и земли удивишася концы, яко Бог явися человеком плотски, и чрево Твое бысть пространнейше небес. Тем Тя Богородицу Ангелов и человек чиноначалия величают.

После шрисвяшаго поем тропари, гл. 4:

Со духи праведных скончавшихся душу раба Твоего (душу рабы Твоея / души раб Твоих) Спасе, упокой, сохраняя ю (их) во блаженней жизни, яже у Тебе, Человеколюбче.

В покоищи Твоем, Господи, идеже вси святии Твои упокоеваются, упокой и душу раба Твоего (душу рабы Твоея / души раб Твоих) яко един еси Человеколюбец.

Слава: Ты еси Бог, сошедый во ад и узы окованных разрешивый, Сам и душу раба Твоего (душу рабы Твоея / души раб Твоих) упокой.

И ныне: Едина чистая и непорочная Дево, Бога без Семене рождшая, моли спастися души его.

Посем ектения: Помилуй нас, Боже…

Отпуст и: Во блаженном успении вечный покой подаждь, Господи, усопшему рабу Твоему (усопшей рабе Твоей / усопшим рабом Твоим) (имярек) и сотвори ему (ей / им) вечную память.

<p>Тропари воскресные</p>

С Богородичными, кондаками, догматиками, прокимнами и аллилуиа

<p>Первого гласа</p>

Тропарь

Камени запечатану от Иудей, и воином стрегущим пречистое Тело Твое, воскресл еси тридневный Спасе, даруяй мирови жизнь. Сего ради силы небесныя вопияху Ти, Жизнодавче: слава Воскресению Твоему, Христе, слава Царствию Твоему, слава смотрению Твоему, едине Человеколюбче.

Богородичен

Гавриилу вещавшу Тебе, Дево, радуйся, со гласом воплощашеся всех Владыка в Тебе святем кивоте, якоже рече праведный Давид: явилася еси ширшая небес поносивши Зиждителя Твоего. Слава Всельшемуся в Тя, слава Прошедшему из Тебе, слава Свободившему нас рождеством Твоим.

Кондак

Воскресл еси яко Бог из гроба во славе, и мир совоскресил еси, и естество человеческое яко Бога воспевает Тя, и смерть исчезе, Адам же ликует, Владыко; Ева ныне от уз избавляема радуется зовущи: Ты еси Иже всем подая, Христе, воскресение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература