Молитвенник

10. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах. Блаженны безропотно терпящие и переносящие ругательства, насмешки, обиды, мучения и самую смерть за веру в Иисуса Христа: они должны радоваться и веселиться, так как их ждет великая награда на небесах — в вечном Царстве Христа.

Символ веры

1. Верую во Единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца Небу и Земли, видимым же всем и невидимым.

В первом члене символа веры мы научаемся веровать в Бога Отца, сотворившего мир и управляющего им. Бог един по существу, но троичен в лицах: Бог Отец, Бог Сын и Дух Святый; три Лица Пресвятой Троицы все божеского достоинства. Свойства Божии, принадлежащие равно всем трем Лицам Пресвятой Троицы, суть: Бог есть Дух вечный, всеблагий, всеведущий, всеправедный, всемогущий, вездесущий, неизменный, вседовольный, всеблаженный. Особенные свойства каждого Лица: Бог Отец не рождается и не исходит от другого Лица. Сын Божий предвечно рождается от Отца. Дух Святый предвечно исходит от Отца через Сына.

Бога Отца называем мы Вседержителем потому, что Он все сотворенное содержит в своей власти, и всем управляет, Творцом — потому что Он сотворил: 1) мир видимый: небо (солнце, луну и звезды) и землю со всем, что на ней находится, и 2) мир невидимый или ангелов.

2. И во Единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век. Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша.

Во втором члене символа веры мы научаемся веровать в единого Бога Сына, Иисуса Христа. Мы называем Его Господом, т. к. Он — истинный Бог, как и Бог Отец; имя «Господь» есть имя Божие. Иисус значит Спаситель. Христос значит Помазанник; так называли Его ветхозаветные пророки, когда еще ожидали Его пришествия на землю. Помазанниками назывались в Ветхом Завете цари, первосвященники и пророки, ибо через помазание священным миром они получали дары Духа Святого: мудрость, могущество, дар пророчества, благочестия и др. Эти дары в высочайшей степени были сообщены Господу Иисусу, почему Он и называется Христом, т. е. помазанником. Иисус Христос именуется Сыном Божннм Единородным, ибо только Он один есть истинный Сын Божий, одного существа с Богом Отцом и имеющий одинаковое с Ним достоинство.

Правда, в Священном Писании благочестивые люди называются иногда сынами Божьими, но лишь по благодати, по особой милости к ним Божьей.

Словами Иже от Отца рожденнаго прежде всех век указывается на отличительное свойство второго Лица Пресвятой Троицы: Бог Сын рожден от Отца прежде всех веков, т. е. так же вечен, как и Бог Отец. Рождение Бога Сына от Бога Отца сравнивается с происхождением света от света подобно тому, как от солнца рождается луч, имеющий все свойства солнечные (свет, теплоту и проч.), так Богом Отцом прежде всех веков рожден Сын Его, Бог истинный от Бога истинного, именно рожден, а не сотворен Им, как другие существа; единосущен Отцу, т. е. одной природы, одного существа с Отцом. Последними словами второго члена символа веры: Им же вся быша, мы выражаем верование, что Бог Сын, как и Бог Отец, есть Творец мира видимого и невидимого.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть»

(Пн 1.1 сл.).

3. Нас ради и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.

В третьем члене символа веры мы научаемся веровать в воплощение Сына Божия. Слова: нас ради человек, показывают, что Господь воплотился не для одного какого-либо народа, а для всех людей. Он воплотился нашего ради спасения.