Молитвенники земли русской

Селяне готовы были хоть сквозь землю провалиться. Впервые в жизни они захотели оказаться на месте этих бедняков. Ведь некоторые из них уже начали искать себе оправдания, дескать, раз все мы нехороши, то ничего тут не поделаешь, такова, значит, человеческая природа. Но два последних свертка заставили всех содрогнуться. Прихожане будто заглянули в тот момент за пелену смерти, стыд и страх повергли их на колени, и мало кто сумел удержать слезы.

– Ничего, ничего, – стал их утешать растроганный, разом забывший все недоброе, епископ, – я очень рад, что Господь пробудил вас.

* * *

После этого настоятель обратился к столь неожиданно обнаружившему себя гостю с вопросом:

– Где же вы ночевали, Владыка?

– У брата Журавля, – был ответ.

При этих словах у священника округлились глаза, и он крепко задумался, что за брат такой. Не вспомнив никого с таким именем, он обратился к дьякону. Тот тоже лишь развел руками.

– А не могли бы вы показать нам этого брата? – попросил тогда иерей епископа.

– Отчего же нет, если входить в ваше село с севера, там есть колодец с журавлем – так вот этот колодец-журавль стал моим братом, приютив меня на ночь.

* * *

Поутру дьякон отвез архиерея на станцию. Что сталось с епископом дальше, неведомо. А село впереди ждали тяжелые годы. Все пережили его обитатели: и голод, и гонения. Но воспоминания о приезде владыки не изгладились и много времени спустя. Такое разве забудешь?

Видения валаамского монаха

История Спасо-Преображенского мужского монастыря на острове Валаам за свою многовековую судьбу несет в себе немало трагичных и до последнего времени неизвестных страниц. Валаамский монастырь обладал уникальным собранием рукописных и старопечатных книг. В нем были документы и мемуары, воспоминания паломников, в различные годы посетивших Валаам, переписка с братией монастыря и множество других материалов. Осознание духовной ценности всего этого во всей полноте придет к нам, православным людям, быть может, еще не скоро.

После того, как в 1939 году после начавшихся бомбардировок Валаама во время финской войны (на острове стояла финская воинская часть) монахи были эвакуированы в глубь Финляндии, с собой они увезли и архивы. С тех пор большая часть архива так и находится в Финляндии. Только два года назад, после возобновления на Валааме в 1989 году монашеской жизни и неоднократных просьб наместника Валаамской обители игумена Панкратия, было получено благословение на ксерокопирование этих бесценных документов. И сейчас у нас с вами есть возможность прикоснуться к малой толике этого бесценного духовного богатства.

* * *

Иеромонах Иоиль родился в Петроградской губернии 23 мая 1873 года в крестьянской семье Волыниных. Во святом крещении был назван Иваном. 13 марта 1900 года Иван Волынин поступил в Валаамский монастырь, а спустя четыре года был зачислен послушником. 10 марта 1907 года Иван был пострижен в монашество с наречением имени в честь святого пророка Божия Иоиля. Позднее был рукоположен во иеродиаконы, в январе 1913 года – в иеромонахи. В 1931–1932 гг. он был назначен хозяином Валаамского сада.

Будучи хозяином сада, он всегда оставлял свою келию открытой. У отца Иоиля было довольно много учеников. Однажды к нему пришел один послушник и, желая побеседовать, ждал его около часа. Когда же отец Иоиль вышел, у него были воспаленные от слез глаза – видно было, что он молился. Послушник спросил: «Меня одолевает уныние, что мне делать?» А отец Иоиль ответил: «Для чего нам унывать? Когда дети поступают на службу к Царю, родители не унывают, а радуются. А ты уже поступил на службу к Царю Небесному, и для чего нам унывать, нам радоваться надо…» Побеседовав с ним еще немного и утешив, отпустил.

Кончина отца Иоиля 13 декабря 1937 года вызвала всеобщее сожаление, так как своею любовью к ближним он привлек к себе сердца всех, знавших его, не только братии монастыря, но и мирян.

После смерти отца Иоиля были найдены два дневника. На обложке первого дневника было выведено название «Келейные записи иеромонаха Валаамского монастыря отца Иоиля». Первая страница дневника начинается со слов: «Сии видения были за семь дней до объявления войны Японии-России 1904 г. Записаны впервые 2-го января 1905 года, а из тетради переписано иеромонахом Нолем 30 января 1917 года». В этих видениях и снах раскрываются глубинные причины происходившего в России в то время – с 1905 по 1917 годы. В них, как в калейдоскопе, одно видение сменяется другим. Половину первого дневника составляют видения неведомого старца, во второй – выписки из святых отцов. Необходимо отметить, что большое внимание уделял отец Иоиль учению святых отцов о видениях и снах, чему посвящена часть тетради.

* * *

В одну ночь во сне приходит ко мне светлый юноша и говорит:

– Пойдем со мною, и ты увидишь то, что никто на земле не разумеет.

Увидев сего чудного юношу, я начал креститься, он сказал:

– Ты добре твориши крестящеся, призывая Имя Господне, но я этого не боюсь, а напротив, люблю его, так Богу угодно. Иди со мной.