Читаем Молитвослов на русском языке полностью

Прп. Лукиан, инок переяславского Богородицкого монастыря, был родом из Костромской области. Он поселился в безмолвии в окрестностях Александровской слободы около старой церкви, в которой был чудотворный образ Рождества Пресвятой Богородицы. Когда собралась братия, церковь была возобновлена и образовалась Рождество-Богородичная пустынь. Прп. Лукиан много потерпел от людского недоброжелательства и даже был изгнан из своей пустыни, но вернулся благодаря заступничеству благотворителя обители Алексея Баркова. В 1650 г. к нему пришла вдова одного священника и приняла постриг; за ней стали приходить и другие женщины, и возник Успенский женский монастырь. Прп. Лукиац отличался даром слова и прозорливостью: он предсказал мор и призывал к покаянию. Когда он почувствовал приближение смерти, то долго молился в церкви пред чудотворной иконой. Потом он приказал вынести себя и положить на траву. Братия стала подходить к нему и принимать прощальное благословение. Так он тихо скончался. Было это в 1654 г.




На сайте «Открытой православной энциклопедии “Древо”»


Молитвы


О блаженный отче Лукиан, светильник веры, добродетелей истинный учитель, труждающихся и обременённых святой образ, в терпении столп крепкий, в благочестии река неистощимая, страсти плотские без страха до конца мужественно преодолевший, бесовские все козни доблестно победивший, Ангелам вечный собеседник, словно бесплотный на земле жил. И ныне бестрепетно предстоя Престолу Небесного Царя, вокруг Которого стоят бесплотные Силы, победную песнь с ними Ему воссылаешь со всеми святыми, в радости видя вышнюю и неизреченную красоту жизни вечной. Молим тебя, подвижник наш добрый, упаси и спаси люди твои, молитвами и молением твоим, тёплым твоим заступничеством пред Пречистым и Всемилостивым Спасом, от всех соблазнов мира сего, от вражды и ссоры, в землях наших царящих, от раскола и ересей, гордостью от Церкви отходящих, наставляя презирать похоть плоти. Насади и умножь в нас веру Христову, да едины будем душой, как камень краеугольный, на котором Церковь Свою Христос созидает вечно, разрушая всякие твердыни ада. Наставь нас к покаянию и смирению души, да сподобимся многих милостей Божиих, Духа Господня, ходя в обновлении ума[1019] и усердно творя повеления Христа Бога нашего, жизнь небесную примем прежде смерти здесь, подавно там, в Отечестве Божественном и святом, бесконечно прославляя в нём совместно с тобой Жизнодавца Бога, в Троице поклоняемого Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.


Андрей Тотемский, Христа ради юродивый († 1673)


Исторические сведения


Блаженный Андрей Тотемский родился в 1638 году в селе Усть-Тотемском и уже в отрочестве оставил мир. По благословению Стефана, игумена Воскресенского монастыря в Галиче, Андрей принял на себя трудный подвиг юродства Христа ради. После преставления игумена Стефана, Андрей оставил Галич и, перешёл в город Тотьму, поселился на берегу реки Сухоны у церкви Воскресения Христова. Здесь он служил Господу, продолжая свой подвиг юродства. Блаженный поселился в городе Тотьме на берегу реки Сухоны у церкви Воскресения Христова. Зимой и летом он ходил босой, в рваной одежде, питаясь только хлебом и водой и то в таком малом количестве, чтобы только не умереть с голода, и молился день и ночь. Если ему что-нибудь подавали, он всё раздавал нищим. За свои подвиги и труды блаженный Андрей удостоился дара чудотворений. Однажды зимой к юродивому явился слепой по имени Ажибокай, предлагая ему большую сумму денег и прося исцеления, но юродивый убежал. Тогда Ажибокай вымыл глаза снегом, на котором стоял блаженный, и тут же прозрел. Блаженному Андрею было открыто время его кончины. Он исповедался, причастился Святых Таин и мирно отошёл к Богу. Над его могилой была воздвигнута колокольня храма святого мученика Андрея Стратилата (память 19 августа), имя которого он носил. У гроба Блаженного засвидетельствованы многие исцеления.




На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»


Молитвы


Тропарь, глас 8


Принявший добровольно юродство, возненавидел ты красоты мира этого, плотские страсти умертвил постом, жаждой, зноем и холодом морозным, от дождя и снега и другой непогоды ты никогда не укрывался, и очистил ты себя как золото в горниле, Андрей блаженный.


Общий тропарь и кондак


Встречи


Симеон, возьми из чаши обеими руками и пересыпай с руки на руку


Перейти на страницу:

Похожие книги

Против Маркиона в пяти книгах
Против Маркиона в пяти книгах

В своих произведениях первый латинский христианский автор Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (150/170-220/240) сражается с язычниками, еретиками и человеческим несовершенством. В предлагаемом читателям трактате он обрушивается на гностика Маркиона, увидевшего принципиальное различие между Ветхим и Новым Заветами и разработавшего учение о суровом Боге первого и добром Боге второго. Сочинение «Против Маркиона» — это и опровержение гностического дуализма, и теодицея Творца, и доказательство органической связи между Ветхим и Новым Заветами, и истолкование огромного количества библейских текстов. Пять книг этого трактата содержат в себе практически все основные положения христианства и служат своеобразным учебником по сектоведению и по Священному Писанию обоих Заветов. Тертуллиан защищает здесь, кроме прочего, истинность воплощения, страдания, смерти предсказанного ветхозаветными пророками Спасителя и отстаивает воскресение мертвых. Страстность Квинта Септимия, его убежденность в своей правоте и стремление любой ценой отвратить читателей от опасного заблуждения внушают уважение и заставляют задуматься, не ослабел ли в людях за последние 18 веков огонь живой веры, не овладели ли нами равнодушие и конформизм, гордо именуемые толерантностью.Для всех интересующихся церковно-исторической наукой, богословием и античной культурой.

Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан , Квинт Септимий Флорент Тертуллиан

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика