Молитвослов на русском языке

Сохрани молитвами твоими в мире жизнь нашу, и во всём добром преуспевание испроси, всё необходимое для жизни и благочестия нам даруя.

Как в древности избавил ты Великий Новгород от погибели явлением чудотворной иконы твоей, так и ныне нас и все города и селения страны́ нашей от всяких нападений и бед и напрасной смерти заступничеством твоим избавь, и от всех врагов видимых и невидимых покровительством твоим защити.

Да тихую и безмолвную жизнь проживём во всяком благочестии и чистоте, и так в мире временную свою жизнь пройдя, достигнем вечного покоя, где удостоимся Небесного Царствия Христа Бога нашего, Которому подобает всякая слава с Отцом и Пресвятым Его Духом, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

Никодим (тайный ученик Христа † I)

Никодим (греч. Νικόδημος – «побеждающий народ») – упоминаемый в «Евангелии от Иоанна» фарисей, член синедриона, тайный ученик Иисуса Христа[1464].

Никодим почитается Православной церковью в лике праведных, память совершается в неделю жён-мироносиц и 2 августа (по юлианскому календарю) – обретение мощей.

Никодим без указания номера упоминается Димитрием Ростовским в списке апостолов от семидесяти, о нём сообщается, что он принял крещение и был изгнан из Иудеи. После смерти был похоронен Гамалиилом рядом с первомучеником Стефаном. Его мощи были обретены в 415 году.

Никодим трижды упоминается в Евангелии от Иоанна:

   1. в 3 главе описывается его тайный визит ночью к Иисусу, во время которого Христос рассказывает о необходимости рождения свыше[1465] (Ин 3:1–12);

   2. в 7 главе Никодим выступает на собрании фарисеев, обсуждавшем возможность ареста Иисуса во время праздника Кущей;

   3. в 19 главе Никодим упоминается как участник погребения Христа.

Апостолы

Андрей Первозванный

Исторические сведения

Апо́стол Андре́й (греч. Ανδρέας, лат. Andreas), больше известный как апостол Андре́й Первозва́нный – один из апостолов (учеников) Иисуса Христа, брат апостола Петра (Кифы, бывшего Симона). Об апостоле Андрее, как и обо всех остальных, повествуется в книгах Нового Завета.

Андрей стал первым из призванных учеников Христа, в связи с чем этого апостола часто называют Первозванным.

Двенадцать учеников Иисуса разделили между собой стра́ны, куда они должны были нести евангельскую проповедь, обращая язычников ко Христу. Святому Андрею выпали по жребию обширные зе́мли Вифинии и Пропонтиды с городами Халкидон и Византий, также зе́мли Фракии и Македонии, простирающиеся до Чёрного моря и Дуная, кроме того, зе́мли Скифии и Фессалии, Эллады и Ахайи, города Аминс, Трапезунд, Ираклия и Амастрида. Святой Андрей прошёл эти города и стра́ны, неся язычникам евангельскую проповедь. Первым поприщем его апостольского служения стало побережье Чёрного моря, которое в те времена называли «Эвксинским Понтом» («Гостеприимным морем»).

Предание о жребии апостолов было известно на Руси с момента появления здесь христианства. В 1051 году о нём пишет киевский митрополит Иларион в «Слове о законе и благодати». Также предание было внесено в «Изборник Святослава 1076 года». Но в них предание о жребии апостолов не связывается с крещением Руси. Так, митрополит Иларион писал: «Хвалит же хвалебным гласом римская страна Петра и Павла… Асия и Эфес, и Патмос – Иоанна Богослова. Индия – Фому, Египет – Марка… Похвалим же и мы… великое и дивное сотворившего, нашего учителя и наставника, великого князя земли́ нашей Владимира…». Более того, первый список «Повести временных лет» – так называемый Древнейший свод 1039 года, а также Начальный свод 1095 года и «Чтение о Борисе и Глебе» Нестора Летописца прямо заявляют, что на Русь апостолы «не ходили» и что они в наших землях «не быша».

Но уже с 1116 года сын Всеволода Ярославича, Владимир Мономах, приказал игумену Выдубицкого монастыря Сильвестру внести в «Повесть временных лет» русский вариант легенды об апостольской миссии Андрея Первозванного. Так с того времени рассказы о посещении апостолом земли русской непременно включаются во все последующие летописные списки.