Читаем Молитвослов на русском языке полностью

Беги, душа, от пламени, беги от горящего Содома, беги от истребления Божественным огнём.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Согрешил я пред Тобою, согрешил более всех, Христос Спаситель — не презирай меня.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Ты — Пастырь Добрый, отыщи меня — агнца, и не презирай меня, заблудившегося.

Ин. 10:11–14[54]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Ты — вожделенный Иисус; Ты — Создатель мой, Спаситель, Тобою я оправдаюсь.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Исповедуюсь Тебе, Спаситель; согрешил я, согрешил пред Тобою, но отпусти, прости меня, как Милосердный.


Слава, Троичен:


О, Троица, Единица, Боже, спаси нас от обольщений, от искушений и опасностей.


И ныне, Богородичен:


Радуйся, чрево, вместившее Бога; радуйся, Престол Господень; радуйся, Матерь Жизни нашей.


Песнь 4


Ирмос: Услышал пророк о пришествии Твоём, Господи, и устрашился, что Тебе угодно родиться от Девы и явиться людям, и сказал: услышал я весть о Тебе и устрашился; слава силе Твоей, Господи.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Не презри творений Твоих, не оставь создания Твоего, Праведный Судия, ибо хотя я, как человек, один согрешил более всякого человека, но Ты, Человеколюбец, как Господь всего мира, имеешь власть отпускать грехи.

Мф. 9:6[55]; Мк. 2:10[56]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Конец приближается, душа, приближается, и ты не заботишься, не готовишься; время сокращается — восстань: Судия уже близко — при дверях; время жизни проходит, как сновиденье, как цвет. Для чего мы напрасно суетимся?

Мф. 24:33[57]; Мк. 13:29[58]; Лк. 21:31[59]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Пробудись, душа моя, размысли о делах своих, которые ты сделала, представь их пред своими очами, и пролей капли слёз твоих, безбоязненно открой Христу дела и помышления твои и оправдайся.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Нет в жизни ни греха, ни деяния, ни зла, в которых я не был бы виновен, Спаситель, умом, и словом, и произволением, согрешив и намерением, и мыслью, и делом так, как никто другой никогда.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Потому и обвиняюсь, потому и осуждаюсь я, несчастный, своею совестью, строже которой нет ничего в мире; Судия, Искупитель мой и Испытатель, пощади, избавь и спаси меня, раба Твоего.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Лестница, которую в древности видел великий из патриархов, служит указанием, душа моя, на восхождение делами, на возвышение разумом; поэтому, если хочешь жить в деятельности и в разумении и созерцании, то обновляйся.

Быт. 28:12[60]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Патриарх по нужде терпел дневной зной и переносил ночной холод, ежедневно сокращая время, пася стада, трудясь и служа, чтобы получить себе две жены.

Быт. 31:7[61]; Быт. 31:40[62]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Под двумя жёнами понимай деятельность и разумение в созерцании: под Лиею, как многочадною, — деятельность, а под Рахилью, как полученной через многие труды, — разумение, ибо без трудов, душа, ни деятельность, ни созерцание не усовершенствуются.


Слава, Троичен:


Нераздельным по существу, неслиянным по Лицам богословски исповедую Тебя, Троичное Единое Божество, Соцарственное и Сопрестольное; возглашаю Тебе великую песнь, в небесных обителях троекратно воспеваемую.

Ис. 6:1–3[63]


И ныне, Богородичен:


И рождаешь Ты, и остаёшься Девою, в обоих случаях сохраняя по естеству девство. Рождённый Тобою обновляет закон природы, а Ты рождаешь; когда пожелает Бог, то нарушается порядок природы, ибо Он творит, что хочет.


Песнь 5


Ирмос: От ночи бодрствующего, просвети меня, молю, Человеколюбец, путеводи меня в повелениях Твоих и научи меня, Спаситель, исполнять Твою волю.

Пс. 62:2[64]; Пс. 118:35[65]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Жизнь свою я постоянно проводил в ночи, ибо мраком и глубокою мглою была для меня ночь греха; но покажи меня сыном дня, Спаситель.

Еф. 5:8[66]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Подобно Рувиму я, несчастный, совершил преступное и беззаконное дело пред Всевышним Богом, осквернив ложе моё, как тот — отчее.

Быт. 35:22[67]; Быт. 49:3–4[68]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Исповедаюсь Тебе, Христос-Царь: согрешил я, согрешил, как некогда братья, продавшие Иосифа, — плод чистоты и целомудрия.

Быт. 37:28[69]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Сродниками предана была душа праведная; возлюбленный продан в рабство, прообразуя Господа; ты же, душа, сама всю продала себя своим порокам.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Подражай праведному Иосифу и уму его целомудренному, несчастная и невоздержанная душа, не оскверняйся и не беззаконствуй всегда безрассудными стремлениями.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Основы Православия
Основы Православия

Учебное пособие содержит основные сведения о Православии, его учении, истории, богослужебной традиции.В пособии дано комментированное изложение Священной истории Ветхого и Нового Завета, рассмотрено догматическое учение Православной Церкви в объеме Символа веры, разъяснены значение Таинств и смысл двунадесятых праздников, кратко описаны правила совершения богослужения, представлен обзор основных этапов истории Вселенской Церкви и Русской Православной Церкви.Содержание учебного пособия соответствует программе вступительного собеседования по основам христианства на факультете дополнительного образования (ФДО) ПСТГУ.Учебное пособие предназначено для поступающих на ФДО, но может оказать значительную помощь при подготовке к вступительному экзамену и на другие факультеты ПСТГУ. Пособие может использоваться педагогами и катехизаторами в просветительской работе среди детей и взрослых (в том числе в светских учебных заведениях и воскресных школах), а также стать источником первоначальных сведений о вере для самого широкого круга читателей, интересующихся учением и историей Православной Церкви.2-е издание, исправленное и дополненное.

Елена Николаевна Никулина , Николай Станиславович Серебряков , Фома Хопко , Юлия Владимировна Серебрякова

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Образование и наука