Читаем Молитвослов на русском языке полностью

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Ни слёз, ни покаяния, ни умиления нет у меня; Сам Ты, Спаситель, как Бог, даруй мне это.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Погубил я первозданную красоту и благообразие моё и теперь лежу обнажённым и стыжусь.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Не затвори предо мною теперь дверь Твою, Господи, Господи, но отвори её для меня, кающегося Тебе.

Мф. 7:21–23[183]; Мф. 25:11[184]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Внемли, Спаситель, стенаниям души моей, прими слёзы очей моих и спаси меня.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Человеколюбец, желающий всем спасения, Ты призови меня и прими, как Благий, кающегося.

1 Тим. 2:4[185]


Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.


Пречистая Богородица Дева, Ты Одна, всеми воспеваемая, усердно моли о нашем спасении.


Видите, видите, что Я — Бог, в древности ниспославший манну и источивший воду из камня народу Моему в пустыне — одним Своим всемогуществом.

Исх. 16:14[186]; Исх. 17:6[187]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Видите, видите, что Я — Бог. Внимай, душа моя, взывающему Господу, оставь прежний грех и убойся как праведного Судию и Бога.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Кому уподобилась ты, многогрешная душа, как не первому Каину и тому Ламеху, жестоко окаменив тело злодеяниями и убив ум безрассудными стремлениями.

Быт. 4:1–26[188]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Имея в виду всех, живших до закона, о душа, не уподобилась ты Сифу, не подражала ни Еносу, ни Еноху через преселение духовное, ни Ною, но оказалась чуждой жизни праведников.

Быт. 5:1–32[189]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Ты одна, душа моя, открыла бездны гнева Бога своего и потопила, как землю, всю плоть, и дела, и жизнь, и осталась вне спасительного ковчега.

Быт. 7:1–24[190]


Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.


Оставив прежний путь греха, ты со всем усердием и любовью прибегла к Христу, живя в непроходимых пустынях и в чистоте исполняя Божественные Его заповеди.


Слава, Троичен:


Безначальная Несозданная Троица, Нераздельная Единица, прими меня кающегося, спаси согрешившего, я — Твоё создание, не презри, но пощади и избавь меня от осуждения в огонь.


И ныне, Богородичен:


Пречистая Владычица, Богородительница, Надежда прибегающих к Тебе и пристанище для застигнутых бурей, Твоими молитвами приклони на милость и ко мне Милостивого Творца и Сына Твоего.


Песнь 3


Ирмос: Утверди, Господи, на камне Твоих заповедей поколебавшееся сердце моё, ибо Ты один Свят и Господь.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Симова благословения не наследовала ты, несчастная душа, и не получила, подобно Иафету, обширного владения на земле — отпущения грехов.

Бытие 9:27[191]



Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Удались, душа моя, от земли Харран — от греха; иди в землю, источающую вечно живое нетление, которую наследовал Авраам.

Быт. 12:1–7[192]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Ты слышала, душа моя, как в древности Авраам оставил землю отеческую и сделался странником; подражай его решимости.

Быт. 12:1–7[193]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Угостив Ангелов под дубом Маврийским, патриарх на старости получил, как добычу[194], обещанное.

Быт. 18:1[195]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Зная, бедная душа моя, как Исаак принесён таинственно в новую жертву всесожжения Господу, подражай его решимости.

Быт. 22:2[196]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Ты слышала, душа моя, что Измаил был изгнан, как рождённый рабыней, бодрствуй, смотри, чтобы и тебе не потерпеть бы чего-либо подобного за сладострастие.

Быт. 21:10–11[197]


Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.


Окружён я, матерь, бурей и сильным волнением согрешений, но ты сама ныне спаси меня и приведи к пристанищу Божественного покаяния.


Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.


Усердное моление и ныне, преподобная, принеся к умилостивленной твоими молитвами Богородице, открой и для меня Божественные входы.


Слава, Троичен:


Троица Несоставная, Несозданная, Существо Безначальное, в троичности Лиц воспеваемая, спаси нас, с верою поклоняющихся силе Твоей.


И ныне, Богородичен:


Ты, Богородительница, не испытавши мужа, во времени родила Сына от Отца вне времени и — дивное чудо: питая молоком, пребыла Девою.


Песнь 4


Ирмос: Услышал пророк о пришествии Твоём, Господи, и устрашился, что Тебе угодно родиться от Девы и явиться людям, и сказал: услышал я весть о Тебе и устрашился; слава силе Твоей, Господи.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Тело моё осквернено, дух грязен, весь я покрыт струпами, но Ты, Христе, как врач, уврачуй и то и другое моим покаянием, омой, очисти, яви меня чище снега, Спаситель мой.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Основы Православия
Основы Православия

Учебное пособие содержит основные сведения о Православии, его учении, истории, богослужебной традиции.В пособии дано комментированное изложение Священной истории Ветхого и Нового Завета, рассмотрено догматическое учение Православной Церкви в объеме Символа веры, разъяснены значение Таинств и смысл двунадесятых праздников, кратко описаны правила совершения богослужения, представлен обзор основных этапов истории Вселенской Церкви и Русской Православной Церкви.Содержание учебного пособия соответствует программе вступительного собеседования по основам христианства на факультете дополнительного образования (ФДО) ПСТГУ.Учебное пособие предназначено для поступающих на ФДО, но может оказать значительную помощь при подготовке к вступительному экзамену и на другие факультеты ПСТГУ. Пособие может использоваться педагогами и катехизаторами в просветительской работе среди детей и взрослых (в том числе в светских учебных заведениях и воскресных школах), а также стать источником первоначальных сведений о вере для самого широкого круга читателей, интересующихся учением и историей Православной Церкви.2-е издание, исправленное и дополненное.

Елена Николаевна Никулина , Николай Станиславович Серебряков , Фома Хопко , Юлия Владимировна Серебрякова

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Образование и наука