Читаем Молитвослов на русском языке полностью

И ныне: Изречения премудрых и загадки все, и пророков предсказания ясно Тебя, Прославленная, прообразовали: что в дни последние Ты станешь Божией Родительницей; ибо иной кроме Тебя Непорочной мы не знаем.


Песнь 6


Ирмос: В бездне греховной носимый, непостижимую милосердия Твоего призываю бездну: от гибели Боже меня изведи!


Припев: Святой великомученик и целитель Пантелеимон, моли Бога о нас.


Идолов ложных ты презрел, и упразднил обман взымающийся, чудодействуя дивно и исцеления творя, богомудрый.


Припев: Святой великомученик и целитель Пантелеимон, моли Бога о нас.


Венценосцем ты явился превосходнейшим, ибо сквозь огонь и воду ты прошёл, и, растягиваемый на колесе, предивно погубил безумных.


Слава: Мучителей дерзость низложив, непереносимые телесные мучения ты с душевною крепостью претерпел, силою благодати, Богомудрый.


И ныне: Удерживающий круг земли, как Бог, в Твои объятия, Чистая, заключается, ограниченный телесно, Тот, Кто по Божественному образу беспределен.


Господи, помилуй, (Трижды).

Слава, И ныне, Богородичен:


Кондак, глас 5


Подражатель Милостивого и получивший от Него исцелений благодать, страстотерпец и мученик Христа Бога! Молитвами твоими душевные наши недуги исцели, отгоняя всегда врага соблазны от взывающих: «Спаси нас, Господи!»


Икос: Бессребреника память, доблестного страдальца, верного целителя, воспоём благоговейно, да примем милость, христолюбцы; особенно же осквернившие, как и я, храмы свои, ибо душам, как и телам, (возлюбленные), он исцеления подаёт. Постараемся же, (верные) братия, в сердцах наших иметь крепость его, избавляющего от обольщения взывающих [непрестанно]: «Спаси нас, Господи!»


Песнь 7


Ирмос: Когда идолу златому на поле Деи́ре служили, три Твоих отрока пренебрегли безбожным повелением; и, в огонь вверженные, но росою окропляемые, пели: «Благословен Ты, Боже отцов наших!»


Припев: Святой великомученик и целитель Пантелеимон, моли Бога о нас.


Законно подвизаясь и победив врага, пристанью тихою в бурном море плавающим стал ты, славный, светом же — пребывающим во тьме жития, которых и петь ты научил: «Благословен Бог отцов наших!»


Припев: Святой великомученик и целитель Пантелеимон, моли Бога о нас.


Блажен ты, и прекрасно ныне, тебе блаженнейший, принявшему богатейшую и блаженную надежду свою, предназначенную с верою Господу зовущим: «Благословен Бог отцов наших!»


Слава: Святых души, и сонмы праведных, и полки́ бесплотных Ангелов приняли тебя в свой хор; ибо мечом усечённый во главу, ты поёшь радостно, блаженный: «Благословен Бог отцов наших!»


И ныне: Меч, нас прежде от древа жизни отлучивший, ныне вспять обращаясь открывает вход запечатлённым кровью, из рёбер Сына Твоего исшедшею, Пренепорочная. Благословенна (Ты), Бога по плоти Родившая!


Песнь 8


Ирмос: В печь огненную к отрокам еврейским сошедшего, и пламя в росу превратившего Бога, воспевайте, все творения, как Господа и превозносите во все века.


Припев: Святой великомученик и целитель Пантелеимон, моли Бога о нас.


Искусное твоё, преблаженный, дарование исцеляет душевную близорукость твоего отца, и подаёт свет с верою прибегающим, и ко Спасителю Христу приводит.


Припев: Святой великомученик и целитель Пантелеимон, моли Бога о нас.


За Христа закланный, ты к вечной жизни перешёл, и богопризванным явился, богомудрый, божественным именованием Христовым был почтён и превозносишь Христа вовеки.


Слава: Красноречивое и искусное мудрецов пустословие отвергнув, ты призыванием Христа болезненных страстей корни отсекаешь, исцеляя превозносящих Христа вовеки.


И ныне: Источник и сияние Бессмертия мы знаем Тебя, Богородица, как Родившую Слово Бессмертного Отца, избавляющего от смерти всех, превозносящих Его вовеки.


Песнь 9


Ирмос: Безначального Родителя Сын, Бог и Господь, воплотившись от Девы, нам явился омрачённых просветить, собрать рассеянных. Потому мы всеми воспеваемую Богородицу величаем.


Припев: Святой великомученик и целитель Пантелеимон, моли Бога о нас.


Переселился ты, радуясь, к пределу всех стремлений, где водворившись, преблаженный, воистину сподобился конец блаженнейший стяжать, с Владыкою своим пребывая во веки бесконечные.


Припев: Святой великомученик и целитель Пантелеимон, моли Бога о нас.


Желанного достиг ты и исполнения твоей любви: ещё капала тёплая кровь, за Христа истощившаяся, [и ради Него пролитая, всеблаженный,] как ты уже, радуясь, принял от Него венцы за твои борения.


Припев: Святой великомученик и целитель Пантелеимон, моли Бога о нас.


Пасти львов и зверей разверстые уста, как в древности Даниил, ты обуздал, ведь доблесть мучеников почитать и неразумных естество умеет. Потому мы тебя, всехвальный, собравшись, прославляем.


Слава: Щедро благость подаёт тебе Христос, исцелений сокровище нам даруя, и тебя Всемилостивым нарекает, всякому скорбящему подав и тихую пристань, и покровителя, и защитника.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Основы Православия
Основы Православия

Учебное пособие содержит основные сведения о Православии, его учении, истории, богослужебной традиции.В пособии дано комментированное изложение Священной истории Ветхого и Нового Завета, рассмотрено догматическое учение Православной Церкви в объеме Символа веры, разъяснены значение Таинств и смысл двунадесятых праздников, кратко описаны правила совершения богослужения, представлен обзор основных этапов истории Вселенской Церкви и Русской Православной Церкви.Содержание учебного пособия соответствует программе вступительного собеседования по основам христианства на факультете дополнительного образования (ФДО) ПСТГУ.Учебное пособие предназначено для поступающих на ФДО, но может оказать значительную помощь при подготовке к вступительному экзамену и на другие факультеты ПСТГУ. Пособие может использоваться педагогами и катехизаторами в просветительской работе среди детей и взрослых (в том числе в светских учебных заведениях и воскресных школах), а также стать источником первоначальных сведений о вере для самого широкого круга читателей, интересующихся учением и историей Православной Церкви.2-е издание, исправленное и дополненное.

Елена Николаевна Никулина , Николай Станиславович Серебряков , Фома Хопко , Юлия Владимировна Серебрякова

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Образование и наука