Читаем Молитвослов на русском языке полностью

   3. День тезоименитства — 21 октября /3 ноября

   4. Постриг в схиму — 9/22 марта 1872

   5. Кончина (день памяти) — 18 сентября /1 октября 1873

   6. Обретение мощей — 27 июня /10 июля 1998


   6. Иеросхимонах Амвросий (Гренков) (1812—1891) — великий подвижник земли Русской, святость и богоугодность жития которого Бог засвидетельствовал многими чудесами, а православный верующий народ — искренней любовью, почитанием и благоговейным обращением к нему в молитве…

Родился в селе Большой Липовице Тамбовской губ. и того же уезда, в семье пономаря[624].

   1. День рождения — 23 ноября /6 декабря 1812

   2. Мирские именины — 23 ноября /6 декабря

   3. Постриг в мантию — 29 ноября /12 декабря 1842

   4. День тезоименитства — 7/20 декабря

   5. Иерейская хиротония — 9/22 декабря 1845

   6. Постриг в схиму — 1846–1848

   7. Кончина (день памяти) — 10/23 октября 1891

   8. Обретение мощей — 27 июня /10 июля 1998


   7. Схиархимандрит Исаакий (Антимонов) (1810—1894) — приснопамятный настоятель Оптиной пустыни, сочетавший в себе твёрдое управление обителью и тончайшее искусство пастырского руководства со смиренным послушанием великим Оптинским старцам и высоким подвижничеством. Делом жизни схиархимандрита Исаакия было хранение и утверждение в обители духовных заветов старчества.

Родился в городе Курске в купеческой семье.

   1. День рождения — 31 мая /13 июня 1810

   2. Постриг в мантию — 5/18 октября 1854

   3. Иерейская хиротония — 8/21 июля 1858

   4. Постриг в схиму — 1891–1893

   5. Кончина (день памяти) — 22 августа /4 сентября 1894

   6. Обретение мощей — 31 января /13 февраля 1995


   8. Иеросхимонах Анатолий (Зерцалов) (1824—1894) — скитоначальник и старец, наставлял в духовной жизни не только иноков Оптиной пустыни, но также насельниц Шамординской женской обители и других монастырей. Являясь пламенным молитвенником и подвижником, он был для всех приходящих к нему чутким отцом, терпеливым учителем, всегда делясь сокровищем мудрости, веры и особой духовной радости. Старец Анатолий обладал удивительным даром утешения.

Родился в селе Бобыли Калужской губернии Боровского уезда в семье диакона.

   1. День рождения — 24 марта /6 апреля 1824

   2. Мирские именины — 17/30 марта

   3. Постриг в мантию — 17/30 ноября 1862

   4. День тезоименитства — 3/16 июля

   5. Иерейская хиротония — 7/20 сентября 1870

   6. Постриг в схиму — 15/28 декабря 1893

   7. Кончина (день памяти) — 25 января /7 февраля 1894

   8. Обретение мощей — 27 июня /10 июля 1998


   9. Иеросхимонах Иосиф (Литовкин) (1837—1911) — ученик и духовный преемник преподобного Амвросия, явивший образ великого смирения, незлобия, непрестанной умносердечной молитвы, старец не раз удостаивался явления Божией Матери. По воспоминаниям современников, многие ещё при жизни иеросхимонаха Иосифа видели его озарённым благодатным божественным светом.

Родился в селе Городище Старобельского уезда Харьковской губернии.

   1. День рождения — 2/15 ноября 1837

   2. Мирские именины — 12/25 ноября

   3. Постриг в мантию — 16/29 июня 1872

   4. День тезоименитства — 4/17 апреля

   5. Иерейская хиротония — 1/14 октября 1884

   6. Постриг в схиму — 14/27 февраля 1888

   7. Кончина (день памяти) — 9/22 мая 1911

   8. Обретение мощей — 3/16 октября 1988


   10. Схиархимандрит Варсонофий (Плиханков) (1845—1913) — скитоначальник, о котором старец Нектарий говорил, что благодать Божия в одну ночь из блестящего военного сотворила великого старца. Не жалея самой жизни, он исполнял свой пастырский долг в русско-японской войне. Старец обладал необыкновенной прозорливостью, ему открывался внутренний смысл происходящих событий, он видел сокровенность сердца пришедшего к нему человека, с любовью пробуждая в нём покаяние.

Родился в Самаре и происходил из Оренбургского казачества.

Павел Иванович служил полковником при штабе Казанского военного округа, участвовал в пограничных боях в Туркестане. В миру прошло 46 лет — большая часть его жизни. Кадетский корпус, военная служба.

   1. День рождения — 5/18 июля 1845

   2. Мирские именины — 29 июня /12 июля

   3. Постриг в мантию — декабрь 1900

   4. День тезоименитства — 11/24 апреля

   5. Иерейская хиротония — 1/14 января 1903

   6. Постриг в схиму — 11/24 июля 1910

   7. Кончина (день памяти) — 1/14 апреля 1913

   8. Обретение мощей — 27 июня /10 июля 1998


   11. Иеросхимонах Анатолий II (Потапов) (1855—1922), прозванный в народе утешителем, был наделён Господом великими благодатными дарами любви и утешения страждущих, прозорливости и исцеления. Смиренно неся своё пастырское служение в тяжёлые дни революционной смуты и безбожия, старец утверждал своих духовных чад в решимости даже до смерти быть верными святой православной вере.

Родился в Москве, в мещанской семье.

   1. День рождения — 15/28 февраля 1855

   2. Постриг в мантию — 3/16 июня 1895

   3. День тезоименитства — 3/16 июля

   4. Иерейская хиротония — 26 марта /8 апреля 1906

   5. Постриг в схиму — 1921

   6. Кончина (день памяти) — 30 июля /12 августа 1922

   7. Обретение мощей — 27 июня /10 июля 1998


Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика