Читаем Молитвослов на русском языке полностью

Радуйся, озарение Трисолнечного Света; радуйся, утренняя звезда не заходящего Солнца.

Радуйся, свеча, Божественным пламенем зажжённая; радуйся, ибо ты угасил бесовское пламя нечестия.

Радуйся, ясная правоверия проповедь; радуйся, прекрасное света Евангельского сияние.

Радуйся, молния, ереси пожигающая; радуйся, гром, соблазнителей устрашающий.

Радуйся, учитель истинного познания; радуйся, изъяснитель таинственного ума.

Радуйся, ибо тобою попрано поклонение твари; радуйся, ибо от тебя мы научились поклоняться Творцу в Троице.

Радуйся, Николай, великий чудотворец!


Кондак 12


Благодать, данную тебе от Бога, зная, с радостью твою память празднуем, как должно, преславный отче Николай, и к чудному заступничеству твоему всей душою прибегаем; преславные же твои деяния, как песок морской и множество звёзд исчислить мы не можем, и, недоумением объятые, взываем к Богу: Аллилуйя.


Икос 12


Воспевая твои чудеса, мы восхваляем тебя, всехвальный Николай: ибо в тебе Бог, в Троице прославляемый, дивно прославился; но если и во множестве составленные от души псалмы и песни приносим тебе, чудотворец святой, ничего не совершаем, равного дару чудес твоих; им удивляясь, мы взываем к тебе так:

Радуйся, Царя царствующих и Господа господствующих служитель; радуйся, служителей Его небесных сообитатель.

Радуйся, верным людям помощь; радуйся, рода христианского возвышение.

Радуйся, победе соимённый; радуйся, венценосец знаменитый.

Радуйся, зеркало всех добродетелей; радуйся, всем прибегающим к тебе крепкая стена.

Радуйся, после Бога и Богородицы всё наше упование; радуйся, тел наших здравие и душ спасение.

Радуйся, ибо по твоим ходатайствам мы от вечной смерти освобождаемся; радуйся, ибо благодаря тебе мы бесконечной жизни сподобляемся.

Радуйся, Николай, великий чудотворец!


Кондак 13


О пресвятой и пречудный отче Николай, утешение всех скорбящих! Прими наше нынешнее приношение и об избавлении нас от геенны Господа умоли богоугодным твоим ходатайством, дабы мы с тобою воспевали: Аллилуйя. (Трижды)


Затем читается 1-й Икос и Кондак 1-й


Молитвы к святителю Николаю


Служба с чтением 12-ти Евангелий Святых Страстей Господа нашего Иисуса Христа.



Вечером в Великий четверг совершается Утреня Великой пятницы, или служба 12 Евангелий, как обычно называют это богослужение: всё оно посвящено благоговейному воспоминанию спасительных страданий и крестной смерти Иисуса Христа.


Начало обычное, [после первой ектеньи молитвы не читаем]; шестопсалмие; после великой ектеньи [молитва 1; и] Аллилуйя со стихами, глас 8.


Тропарь, глас 8


Когда славные ученики при умовении на вечере просвещались, тогда Иуда нечестивый, заболевший сребролюбием, омрачался и беззаконным судьям Тебя, Праведного Судию, предаёт. Смотри, любитель стяжаний, на удавление из-за них стяжавшего! Беги от ненасытной души, на такое против Учителя дерзнувшей! Господи, ко всем благой, слава Тебе! (3)


Затем малая ектенья, [молитва 9], и возглас:

Ибо свят Ты, Боже наш, и в святых почиваешь, и Тебе славу воссылаем:


Священник: Дабы удостоиться нам услышать святое Евангелие, Господа Бога молим.


Хор: Господи, помилуй. (3)


Священник: Премудрость! Станем благоговейно. Услышим святое Евангелие. Мир всем.


Хор: И духу твоему.


Священник: От Иоанна святого Евангелия чтение.


Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.


Священник: Будем внимать.


Первое Евангелие, от Иоанна


Сказал Господь Своим ученикам: Ныне прославлен Сын Человеческий, и Бог прославлен в Нём. Если Бог прославлен в Нём, то и Бог прославит Его в Себе, и тотчас прославит Его. Дети Мои, ещё недолго Я с вами. Будете искать Меня, и, как Я сказал Иудеям; «куда Я иду, вы не можете пойти», так и вам говорю теперь. Заповедь новую даю вам: да любите друг друга; как Я возлюбил вас, и вы да любите друг друга. По этому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. Говорит Ему Симон Пётр: Господи, куда Ты идёшь? Ответил Ему Иисус: куда Я иду, ты не можешь теперь последовать за Мною, но последуешь после. Говорит Ему Пётр: Господи, почему я не могу за Тобой последовать теперь? Я душу мою за Тебя положу. Отвечает Иисус: душу твою за Меня положишь? Истинно, истинно говорю тебе: петух не пропоёт, как ты отречёшься от Меня трижды.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика