Читаем Молитвослов на русском языке полностью

Во времена судей левит останки наложницы убитой своей, разъяв, послал по всем пределам Израилевым, душа моя, дабы над позором восторжествовать вышедшего от Вениамина беззакония.

Суд. 19:27–29[660]


Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас.


Премудрая Анна, молясь, лишь губами для хваления двигала, голос же её не был слышен; но однако же, будучи неплодной, рождает сына молитвы, достойного.

1 Цар. 1:9–13[661]; 1 Цар. 1:19–20[662]


Припев: Во Царствии Твоём помяни нас, Господи, когда придёшь в Царствие Твоё.


К судьям было причтено Анны чадо, Самуил великий, которого она, Армафема жительница в дом Господень на воспитание отдала; ему ревнуй, душа моя, и суди прежде всего другого дела свои.

1 Цар. 1:25–28[663]


Припев: Во Царствии Твоём помяни нас, Господи, когда придёшь в Царствие Твоё.


Давид, на царство избранный, был по царски помазан из рога мvром божественным; ты же, душа моя, если хочешь вышнего Царства, как мvром помажься слезами.

1 Цар. 16:1–13[664]


Припев: Во Царствии Твоём помяни нас, Святой, когда придёшь в Царствие Твоё.


Помилуй создание Твоё, Милостивый, сжалься над творением рук Твоих, и пощади всех согрешивших, и меня, более всех презревшего Твои повеления.


Слава, Троичен:


Безначальность, и рождение, и исхождение исповедуя, поклоняюсь Отцу родившему, славлю Сына рождённого, воспеваю просиявшего со Отцом и Сыном – Духа Святого.


И ныне, Богородичен: Сверхъестественному рождению от Тебя поклоняемся, славы Младенца Твоего, Божия Родительница, по естеству Ему присущей, не разделяя; ибо Тот, Кто един Лицом, исповедуется в двух естествах[665].


Песнь 7



Ирмос: Мы согрешили, жили беззаконно, неправо поступали пред Тобой, не сохранили, не исполнили, что Ты заповедал нам; но не оставь нас до конца, Боже отцов.

Дан. 9:5–6[666]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!


Я согрешил, жил в беззакониях и нарушил заповедь Твою, ибо я рождён в грехах и к язвам своим приложил ещё раны, но Сам Ты помилуй меня, как Милосердный Боже отцов.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!


Тайны сердца моего я открыл пред Тобой, Судьёй моим; воззри на смирение моё, воззри и на скорбь мою, обрати внимание на моё сокрушение и Сам помилуй меня, как Милосердный, Боже отцов.

Пс. 37:19[667]; Пс. 24:18[668]; Пс. 34:23[669]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!


Саул, некогда потеряв ослиц своего отца, неожиданно с известием о них получил царство; душа, не забывайся, предпочитая свои скотские стремления Христову Царству.

1 Цар. 9:1–27[670]; 1 Цар. 10:1[671]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!


Если отец Давид некогда и вдвойне согрешил, будучи уязвлён стрелою прелюбодеяния, сражён был копьём мщения за убийства; но ты, душа моя, сама страдаешь более тяжко, нежели этими делами, произвольными стремлениями.

2 Цар. 11:2–6[672]; 2 Цар. 11:14–15[673]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!


Давид некогда присовокупил беззаконие к беззаконию, ибо с убийством соединил прелюбодеяние, но скоро принёс и усиленное покаяние, а ты, коварнейшая душа, совершив большие грехи, не раскаялась пред Богом.

Пс. 50:3–6[674]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!


Давид некогда, изображая как бы на картине, начертал песнь, которой обличает совершённый им проступок, взывая: помилуй меня, ибо согрешил я пред Тобой, Одним, Богом всех; Сам очисти меня.


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!


Когда ковчег везли на колеснице, то Оза, когда вол свернул в сторону, лишь только прикоснулся, испытал на себе гнев Божий, но, душа, избегая его дерзости, благоговейно почитай Божественное.

2 Цар. 6:6–7[675]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!


Ты слышала об Авессаломе, как он восстал на самую природу, знаешь гнусные его деяния, которыми он обесчестил ложе отца – Давида; но ты сама подражала его страстным и сластолюбивым порывам.

2 Цар. 15:1–37[676]; 2 Цар. 16:21–22[677]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!


Свободное своё достоинство ты, душа, подчинила своему телу, ибо, нашедши другого Ахитофела-врага, ты склонилась на его советы, но их рассеял Сам Христос, чтобы ты спасена была.

2 Цар. 16:20–21[678]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!


Чудный Соломон, будучи преисполнен дара премудрости, некогда, сотворив злое пред Богом, отступил от Него; ему ты уподобилась, душа, своей жизнью, достойной проклятия.

3 Цар. 3:12[679]; 3 Цар. 11:4–6[680]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!


Увлёкшись сластолюбивыми страстями, осквернился, увы, ревнитель премудрости, возлюбив нечестивых женщин и отчуждившись от Бога; ему, душа, ты сама подражала в уме постыдным сладострастием.

3 Цар. 11:6–8[681]


Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!


Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы Православия
Основы Православия

Учебное пособие содержит основные сведения о Православии, его учении, истории, богослужебной традиции.В пособии дано комментированное изложение Священной истории Ветхого и Нового Завета, рассмотрено догматическое учение Православной Церкви в объеме Символа веры, разъяснены значение Таинств и смысл двунадесятых праздников, кратко описаны правила совершения богослужения, представлен обзор основных этапов истории Вселенской Церкви и Русской Православной Церкви.Содержание учебного пособия соответствует программе вступительного собеседования по основам христианства на факультете дополнительного образования (ФДО) ПСТГУ.Учебное пособие предназначено для поступающих на ФДО, но может оказать значительную помощь при подготовке к вступительному экзамену и на другие факультеты ПСТГУ. Пособие может использоваться педагогами и катехизаторами в просветительской работе среди детей и взрослых (в том числе в светских учебных заведениях и воскресных школах), а также стать источником первоначальных сведений о вере для самого широкого круга читателей, интересующихся учением и историей Православной Церкви.2-е издание, исправленное и дополненное.

Елена Николаевна Никулина , Николай Станиславович Серебряков , Фома Хопко , Юлия Владимировна Серебрякова

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.

Святитель Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (1815- 1894) является истинным светочем Православия. До сегодняшнего дня его труды по истолкованию Священного Писания, аскетические творения, духовные письма, наставления и проповеди просвещают души людские и направляют их ко спасению.Во второй том трилогии «Начертание христианского нравоучения», которую святитель составил еще при жизни на основе своих трудов, печатавшихся в журнале «Домашняя беседа», включены книги «Путь ко спасению», «Письма о христианской жизни» и «Поучения».В «Пути ко спасению» рассматриваются степени развития в нас жизни христианской, «которые по свойству их можно назвать так: обращение к Богу, самоисправление, очищение», - писал святитель. В «Письмах о христианской жизни» и в «Поучениях» содержатся советы, утешения в скорбях, наставления - тот духовный опыт, который архипастырь щедро дарил ревнующим о спасении.Книга адресована всем интересующимся основами православия и учением Православной Церкви о спасении.

Феофан Затворник

Православие
Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство