Молитвы

В пятой песне “Бхагаватам” есть молитвы жителей Джамбадвипы Господу Нрисимхе. Они относятся к первой категории - прямые молитвы.

В седьмой песне Прахлад молится Господу Нрисимхадеву в смиренном состоянии ума. Мы знаем, что никто не мог приблизиться к Господу Нрисимхе, ни одна возвышенная личность, и все просили Прахлада сделать это. Прахлад понял, что Господа нельзя привлечь внешностью или славой - лишь чистотой и смирением. И это - молитва смирения.

В четвертой песне есть молитвы Господа Шивы.

Мукунда-мала-стотра - эта книга, полная молитв. Там есть прямые молитвы, молитвы, прославляющие преданных Господа. Также возносятся молитвы о том, чтобы жить в святых местах и иметь духовное тело.

Царица Кунти молится, чтобы несчастья обрушивались на нее снова и снова, чтобы так она имела возможность всегда думать о Кришне. Она сокрушается, потому что хочет видеть Кришну.

Есть также молитвы Олицетворённых Вед, и замечательные молитвы господа Брахмы. Мы можем продолжать этот список ещё и ещё - столько разных типов молитв!

Когда читаете книги, присмотритесь, какие виды молитв там приводятся. Пытайтесь постичь суть этих молитв. Когда поёте песни, вспоминайте смысл того, о чём поёте. Пытайтесь привнести это в жизнь с помощью своего ума и сердца. Погрузитесь в молитву целиком. Молитва - это внутренний диалог с Богом, внутренний диалог с духовным учителем.

Мы попросили вас сделать домашнее задание в духе молитв первого типа - в форме письма помолиться Гаура-Нитай. В своем коротком письме вы должны были рассказать о самом большом препятствии в вашей духовной жизни. А потом вы должны были подумать, как бы Гаура-Нитай ответили на ваше письмо.

Очень важно было сделать задание письменно, так как это помогает глубже заглянуть в себя. Мы должны записывать наши реализации, то, что мы думаем, должны писать своему духовному учителю, другим преданным.

Когда Прабхупада ещё был на этой планете, я писал ему письма каждый день в форме своего дневника. В основном моё служение из года в год проходило вдалеке от храмов и большинства преданных - я должен был быть пионером. Когда мы проповедовали в коммунистических странах, иногда нас было всего лишь двое. Из месяца в месяц мы находились вдалеке от храмов и преданных.

Один из способов, как я поддерживал внутреннюю связь со Шрилой Прабхупадой, были дневники, в которых я ежедневно писал ему свои письма-молитвы. Хотя я и не отправлял эти письма, год за годом я продолжал ежедневно или еженедельно писать молитву, обращенную к Шриле Прабхупаде. Идея заключалась в том, что в конце дня я хотел отчитаться пред ним, объяснить ему что-то, попросить его о милости…

И даже когда Прабхупада оставил эту планету, я не почувствовал, что лишился чего-то, потому что поддерживал внутреннюю связь с ним. Представьте, насколько можно сблизиться с другим человеком, если каждый день писать ему письма. Вы пишете Прабхупаде каждый день и каждый день описываете ту или иную проблему, молитесь ему всё время, просите прощения.

Когда мы более личностно относимся к книгам, гуру, Кришне, то они становятся более близкими и личностными для нас. Приходя в храм, мы должны не только кланяться мурти Прабхупады, но и молиться в уме. Когда мы присутствуем на даршане Божеств, то тоже должны молиться. Это шанс личного общения, личной аудиенции с Господом.

Для того чтобы помочь вам быть более личностными с Божествами, развить этот внутренний диалог, чтобы получить Их благословения и милость, мы попросили вас написать письмо-молитву. И вы должны были также написать самим себе ответ от лица Господа Чайтаньи. Это небольшое задание помогает нам глубже заглянуть в своё сознание, напоминает, что Кришна личностно относится к каждому из нас, даёт понимание, что всегда и в любой ситуации мы можем позвать Кришну, и Он может ответить. Потому что Он – Верховный и всё контролирует. И это раскрывается в писаниях.

Сейчас некоторые из вас поделятся своими молитвами. Однако прежде, я хочу рассказать вам об одной из причин, почему веду этот диалог с вами. Когда вы что-то делаете в обществе вайшнавов, то благословения приобретают силу. Особенно, когда вы открываете свои ум и сердце. Бхактивинода Тхакур объясняет это. Аналогично тому, что обычно совместное воспевание более могущественно, чем индивидуальное, совместное обсуждение философии обладает большей силой. Если вы совершаете оскорбления, а потом публично просите прощения, вы в большей степени освобождаетесь от последствий этих поступков. Великие преданные перед началом каких-то важные дел просили благословения всех вайшнавов.

Те из вас, у кого не будет возможности выступить, должны сосредоточенно размышлять. А те, кто с нами поделятся, будут иметь возможность прогрессировать благодаря этому. Это потребует определённого смирения и честности, но это стимулирует наше сознание, дает возможность глубже понять то, о чём мы говорим.