Молитвы

Никто не сможет навредить нам сильнее, чем лучший друг, который настроен против нас, и никто не сможет дать нам больше любви и тепла, чем лучший друг, который заботится о нас. Можете подумать об этом. Тот, кто нас любит, может позаботиться о нас самым лучшим образом и сильнее всех навредить нам. Потому что этот человек знает о нас так много.

Ум знает о нас всё. Он словно другая личность, находящаяся всегда рядом с нами и ожидающая момента, чтобы причинить нам беспокойство. Так, если вы беседуете с кем-то, кто не в своём уме, вы слушаете эту личность, но не воспринимать её всерьёз, потому что задумываетесь над тем, что слышите. Подобным же образом, мы должны понимать, приемлемо ли для нас то, что говорит ум. Мы должны понять, правильно ли это. Ум постоянно занят санкалпой и викалпой. Он принимает и отвергает, отвергает и принимает. Мы принимаем то, что соответствует нашему окружению, и мы должны быть осторожны в отношении окружения, потому что это пища для ума. Мы будем принимать или отвергать что-то в соответствии с нашим общением, с тем, что нас окружает. Таким образом, мы должны помнить, что ум может быть нашим лучшим другом и также худшим врагом. Друг знает наши сильные и слабые стороны и готов поддержать, а враг знает наши слабости и готов напасть, особенно когда мы сами слабы. Ум может быть нашим лучшим другом или величайшим врагом - настолько он могущественен.

Кришна начинает этот стих с утверждения: “Всегда думай обо Мне”. И это самый высочайший уровень - всегда помнить о Кришне и никогда Его не забывать. Но в двенадцатой главе Кришна говорит, что если ты не способен думать обо мне всегда, то тогда посвяти себя садхана-бхакти, и со временем ты научишься этому.

Мы пытаемся занять свои чувства, потому что они связаны с Кришной. В Бхагават-гите чувства сравниваются с лошадьми, везущими колесницу, где каждая лошадь - определенное чувство. Можно представить, что кто-то едет на колеснице, запряженной несколькими лошадьми, вдоль обрыва. Вожжи - это ум. И каждое чувство тянет вожжи в свою сторону. В результате этого колесница будет дергаться, и даже одно чувство, вышедшее из-под контроля, может опрокинуть ее. Что уж говорить, если из-под контроля выйдет несколько чувств - тогда колесница перевернется ещё быстрее.

Мы должны сосредоточить наш ум, потому что он сдерживает лошадей. Если ум слабый, то мы становимся рабами чувств. Как же можно усилить свой ум? - При помощи разума. В противном случае, ум будет следовать требованиям чувств. Как только глаза видят объекты чувств, они приказывают уму перейти к действиям. Нос, язык, желудок, гениталии посылают определённые импульсы, побуждая ум к действию. Они требуют исполнить их желания. Если наш ум недостаточно силен, он будет рабом чувств. Всегда думая о Кришне, мы контролируем свой ум.

То, что происходит внутри, в конечном итоге, проявляется вовне. И молитва очень важна, потому что нам необходимы методы укрепления ума. Мы должны контролировать свой ум, чтобы действовать правильно. Мы должны укрепить свой ум, чтобы двигаться к высшей цели. Мы должны сделать ум своим другом, а не врагом. Вот почему молитва очень важна - она помогает уму обрести силу и даёт ему направление. Это помогает воспеванию святого имени.

Это правда, что святое имя является маха молитвой. Так, например, у нас есть могущественное оружие, но есть также и другие виды оружия, которые делают нас сильнее. И если у нас есть только святое имя, то это всё равно, что у нас есть только одно оружие. Но поскольку ум занят многими вещами, мы должны уметь вернуть его назад.

Позже мы будем говорить о десяти типах молитв, которые обычно возносят вайшнавы. Это способ лучше сосредоточить наш ум, сделать так, чтобы наши чувства меньше привлекались к окружающему. Всё это предназначено для того, чтобы человек обратил взор внутрь себя и начал воспринимать духовную реальность. Сознание Кришны основано на духовном опыте, не просто на мыслях или воспоминаниях. Поэтому мы будем говорить о различных состояниях сознания.

В западной концепции говорят, что состояние сознания зависит от диапазона мысленных волн. На доске, наверху, написаны различные термины состояния ума, взятые из Вед. Всем видно? Теперь я объясню, что значат эти термины.

Первое состояние сознания, в соответствии с ведической концепцией, называется джаграт. Это состояние бодрствования. Это то, что происходит, когда мы видим, ощущаем, осязаем окружающий мир. Вторая ступень называется свапна. Это состояние сна. Следующий уровень - сушупти. Это очень глубокий сон. Следующая ступень - турия. Это трансцендентный уровень.

Итак, мы начинаем с обычного бодрствования, отождествления себя с чувствами, и возвышаемся до того уровня, когда чувства становятся абсолютно чистыми и могут воспринимать духовный мир.