Молот ведьм

Авиценна, Ибн-Сина, арабский философ и врач (980—1037). Его философские воззрения опираются на Аристотеля с примесью большой доли мистицизма. Написал «Канон медицины», «Энциклопедию» и ряд философских работ.

С. 115. Григорий IВеликий, римский папа (540–604); главное сочинение – «Диалоги» (переведены на русский язык «Собеседования о жизни и чудесах италийских отцов»),

С. 116. Лукиан Марк Анней (38–65), римский поэт, приговоренный Нероном к смертной казни; его поэмы, некоторые из которых были еще известны в Средние века, пропали почти бесследно.

С. 117. Викентий из Бовэ – средневековый энциклопедист (ум. в 1264 г.); главное сочинение – «Великое зерцало» в трех частях: «Зерцало природы», «Зерцало учения» и «Зерцало истории».

Зороастр (или Заратуштра) – пророк древнего Ирана, VII века до нашей эры, основатель религии Авесты.

Нин — мифологический основатель ассирийского государства.

С. 128. «Книга о причинах» (Liber de causis) – сочинение, ложно приписываемое Аристотелю, написано, по всей вероятности, в IX в. арабами; имело большое значение в иудейской и христианской литературе средних веков.

С. 132. Бэда Достопочтенный (Venarabilis) (673–735), церковный писатель, автор «Церковной истории английского народа».

Вильгельм Парижский, епископ (ум. в 1228 г.), автор большого числа сочинений, между ними «Трактат о Вселенной».

С. 133. Фома Брабантский (из Брабанта; ум. в 1270), доминиканец; широкое распространение в Средние века получила его книга «О пчелах», сочинение нравственного содержания, в котором жизнь и деятельность пчел рассматриваются как образец христианской, особенно монастырской жизни.

С. 148. Птолемей Клавдий – греческий геометр, астроном и физик, жил в Александрии во II в. Важнейшее из его сочинений «Великое собрание» известно под именем «Алмагест».

Иоанн Дамаскин — известный богослов восточной церкви (ум. около 754 г.). Главное сочинение «Источник знания» состоит из диалектики, книги о ересях и изложения православной веры. Первая и третья части переведены на русский язык.

С. 158. Иероним (340–420), церковный писатель западной церкви. Главный труд – перевод Библии на латинский язык; известно также его сочинение «О знаменитых мужах» – исторический обзор христианской литературы.

С. 159. Боэций (475–525), философ и государственный деятель при короле остготов Теодорике, перевел на латинский язык логические сочинения Аристотеля. Наиболее известно сочинение Боэция, написанное им в тюрьме, – «О философском утешении».

С. 163. Иоанн Златоуст — церковный писатель и проповедник (род. ок. 344, ум. в 407 г.), архиепископ константинопольский, автор многочисленных сочинений. Сочинения Златоуста – излюбленное чтение в древней Руси. Все сочинения Златоуста переведены на русский язык.

С. 165. Теренций, Варрон (116—27 гг. до н. э.), римский философ.

Лактанций, Цецилий Фермиан (ум. в 326 г.), церковный писатель; главное сочинение «Божественные институции» (наставления) в 7-ми книгах.

Катон, мнимый автор сборника о нравственных сентенциях на латинском языке, III в.; в Средние века сборник играл большую роль как руководство.

С. 173. Ориген (185–254), христианский богослов и философ; во многих своих взглядах расходился с христианством, почему и был осужден как еретик на Константинопольском соборе (543 г.). Главное сочинение «О началах» переведено на русский язык.

С. 180. Бонавентура (1221–1274), профессор философии в Париже, монах; известный представитель средневековой мистики, друг Фомы Аквината. Писал комментарии на сентенции Петра Ломбардского. Наиболее известное сочинение «О семи степенях созерцания».

С. 185. Антоний (он же Антонин; 1389–1459), доминиканец, флорентийский архиепископ. Сочинения: «Хроника», «Сумма теологии».

С. 197. Демокрит (460 – около 370 гг. до н. э.), греческий философ, современник Сократа, представитель древнегреческого материализма.

С. 238. Иоанн Кассиан, святой, пресвитер в Марсели (ум. в 435 г.), был в Египте и по возвращении на Запад основал монастыри по восточному образцу; автор «Собеседования отцов», «О воплощении Христа», переведенных на русский язык.

С. 265. …дьявол не возносил нашего Спасителя, не переносил и не ставил его всюду. – Евангелие от Матфея, гл. IV, ст. 5—10.

Нет на земле подобного ему… – Книга Иова, гл. 41, ст. 25.

С. 268. Греки называли питонами или пифонами духов, которые помогали предсказывать будущее, и людей, одержимых этими духами. Латинская Библия («Вульгата») пользуется этим термином для наименования волшебников, некромантов (см. «Книга Царств», гл. 28, ст. 7).

С. 288. А.Альтский, или Гэльский (ум. в 1245 г.), профессор в Париже. Первый схоластический философ, знавший всего Аристотеля и арабских комментаторов. Главное сочинение – «Сумма универсальной теологии».