Монах Андрей. Жизнеописание. Воспоминания духовных чад. Молитвы и советы

Наша встреча состоялась примерно 14–15 лет назад, когда монах Андрей приехал к нам в храм на богослужение. Увидев его впервые, я ощутил исходящее от него тепло и радость и сразу позвал его в алтарь. Так мы с ним и познакомились, в алтаре. Тогда он еще, слава Богу, мог самостоятельно передвигаться. В день нашего знакомства батюшка пригласил меня к себе в гости в Волоколамск. Потом я еще несколько раз приезжал к нему с моим другом Вадимом и всегда в наших беседах удивлялся, как отец Андрей рассказывал о таких тонких, духовных моментах из нашей церковной жизни, о которых обычный человек никак не мог знать. «Откуда он может знать такие вещи?» – думал я и не вполне верил в то, что передо мной настоящий старец. Я даже на некоторое время отказался от встреч с ним. Мы расстались на долгие 10 лет, но я всегда помнил о нем. Только за четыре года до его ухода в мир иной наши отношения возобновились. Я уже по-другому смотрел на многие вещи, о которых он тогда говорил. Мы стали очень тесно общаться, и между нами никогда не было недопонимания или разногласия ни по одному вопросу. В разных ситуациях в моей жизни и в деятельности прихода нам было не просто принимать различные решения. Батюшка Андрей брал эту ответственность на себя, давал совет и благословение, и через какое-то время оказывалось, что по его слову Господь все и устраивал. И все решалось именно так, как это было надо нам в то время.

Я благодарен Господу, пославшему мне и приходу такого духовного наставника. Всегда поминаю отца Андрея добрым словом и молитвой. Благодарен Богу, что такой человек был явлен у нас на приходе. Приходя к нему на могилку и мысленно общаясь с ним, понимаешь, что это был светильник Божий, который и сейчас на Небе горит для всех нас.

Батюшка Андрей похоронен за алтарем нашего храма. У него в жизни было видение Святого Креста, и, по его духовному завещанию и по прижизненной договоренности монаха Андрея с благочинным Истринского округа протоиереем Георгием Тобаловым (ныне покойным), отпевание батюшки состоялось в нашем храме Крестовоздвижения. Между ними было личное общение, а мне батюшка Андрей просто выражал свое желание быть похороненным у нас при храме.

На поминальной братской трапезе прозвучало много добрых слов и теплых воспоминаний о дорогом батюшке Андрее. Здесь и было сделано предложение, чтобы на основе достоверных рассказов, историй, сведений о нем создать книгу – жизнеописание монаха Андрея. Это и послужило началом и основанием данного издания.

Исцеляя тело, он приводил человека к Господу

Иисусова память да соединится с дыханием твоим.

Преподобный Иоанн Лествичник

Господь даровал русскому миру великое духовное утешение, которое «неведомо мирскому разумению», – это старчество как путеводительство ко спасению и премудрое руководство в преодолении разного рода телесных недугов и духовных болезней. Как просто и светло сказано об этом в песне на слова монахини Антонии (Берг) «Слава Богу за всё», каким смирением и утешением наполнен образ старца!

Это было давно, где-то там далеко
Жил премудрый и опытный старец,
И всегда он твердил, и всегда говорил:
«Слава Богу за скорбь и за радость».

Монах Андрей (в миру Василий Петрович Пантюхов) был не только верным чадом Православной церкви, но и духовным врачом и целителем. Целитель – это тот, кто по милости Божией врачует болезни, но исцеление совершает через него Сам Господь. Истинное, традиционное значение этого слова – религиозно-христианское, духовное.

Что такое дар исцеления? Исцелить – значит вернуть человека к его цельности, образу и подобию Божию. Кому это по силам, кроме Господа Бога?! Никому. Значит, дар духовного врачевания – это прежде всего дар Божий.

Во все времена существования Церкви Христовой в ней были святые врачи – люди, лечившие болезни именем Иисуса Христа, благодатью Святого Духа. Среди самых почитаемых в России святых целителей – великомученик Пантелеимон и врачи-безсребреники Косма и Дамиан, исполнившие заповедь Христа: «Даром получили (от Бога), даром давайте» (Мф. 10: 8). Правда духовного возрождения в наши дни состоит в том, что верующие люди, прихожане православных храмов, необозримая паства Христова – может и должна становиться во всех смыслах здоровее, бодрее, нравственнее, свободнее (от греха). Верим, что в Царстве Небесном монах Андрей ходатайствует о нашем здравии и спасении, подобно тому как, обитая в своей комнате-келье под Волоколамском, молился об исцелении духовных чад, о мире всего Мира, о прекращении кровопролития на Украине, которую считал своей второй родиной.