Монах Андрей. Жизнеописание. Воспоминания духовных чад. Молитвы и советы

Духовный сын Николай Горошко размышляет об истоках исцеляющей молитвы отца Андрея – тогда еще Василия Петровича: «Отчетливо помню наши разговоры о Ветхозаветной книге Иова и проблеме справедливости, о попущении Господнем… Удивительно было наблюдать в таких разговорах, как Василий Петрович, сам не избалованный судьбой, познавший многие лишения и невзгоды, весь переполнялся благодарностью Господу. И нас он учил благодарить Господа словами духовного стиха «Слава Богу за все»: предание гласит, что это были последние слова святителя Иоанна Златоуста перед его страдальческой кончиной».

Учение о Иисусовой молитве в те годы многие православные читатели узнавали из книги «Откровенные рассказы странника своему духовному отцу». Это монашеская книга, основанная на исихазме и святоотеческом «Добротолюбии». Учиться непрестанной Иисусовой молитве по ней благословляли святитель Феофан Затворник и Оптинские старцы. Василий Петрович воспринял это благословение как прямой совет. Обладая глубокими познаниями в медицине (физиологии человека) и проверив на себе «метод дыхания по Бутейко», он стал молиться так, как описано в «Откровенных рассказах» и древнем сборнике поучений святых отцов – «Добротолюбии».

Соединить «лечебное» дыхание с молитвой Иисусовой оказалось вполне возможным. Так он пришел к Иисусовой молитве в своем ежедневном молитвенном правиле и в самой практике врачевания. Причем не дыхание, а всесильное Имя Божие Василий Петрович считал основной излечивающей силой. Многие его духовные чада признавались, что не смогли освоить «легкое младенческое дыхание», соединенное с Иисусовой молитвой. Непрестанная умно-сердечная молитва оставалась тайной самого батюшки, тайной его аскетических опытов.

Постоянство молитвенного горения Василия Петровича действительно напоминало подвижничество великих святых. Он знал, что этот дар, ниспосланный Богом, Ему и принадлежит, а не человеку. Поэтому своим подопечным он напоминал правило одного сурового старца: язык на замок, никого не осуждать, о себе не рассуждать и считать себя хуже всех. Иногда он спрашивал: «А знаешь, как моя фамилия?» И сам же отвечал: «Замухрышкин».

Врачевание духовное, самоотдача и служение Господу и людям – вот чем запомнился образ батюшки Андрея всем, кто его знал и имел возможность жить у него в послушании. Уже в ангельском образе отец Андрей продолжал служение, помогая болящим своей сильной молитвой. Ему были открыты молитвенные сокровища Псалтири Божией Матери. Лечению псалмами по «Целебнику» посвящена одна из глав этой книги.

О молитвенной помощи монаха Андрея говорит один из его духовных чад, протоиерей Александр Кудашев: «Это высочайшее молитвенное, духовное напряжение было бы не под силу ни одному земнородному, если бы Господь не восполнял его немощи Своим Божественным человеколюбием и обилием благодати». Такая молитва – заслуга истинной любви и праведности, христианской жизни с Богом и в Нем.

Зажигая с молитвой свечу

Посвящается батюшке Андрею