Монахи Константинополя III—IХ вв. Жизнь за стенами святых обителей столицы Византии

Мысль, которая пришла на ум Феогносту, – основать больницу, чтобы этим вымолить себе милосердие у Бога, – очевидно, была вдохновительницей очень многих благотворительных дел. Об этом можно судить (и кажется, быть в этом уверенным) по надписям с благочестивым содержанием, которые выгравированы на византийских тессерах, печатях или жетонах на получение хлеба для раздачи другим, которыми пользовались в монастырях и других благотворительных учреждениях. Обычно на них можно прочесть слова: «Тот, кто жалеет бедняка, дает Богу; тот, кто кормит бедняка, дает Богу», реже – простые слова: «Пища бедных, сочувствие к бедным». Тессеры, применявшиеся при распределении милостыни, позволяют установить, что такие раздачи проводились в течение всего существования Византийской империи. Некоторые раздачи происходили по особым случаям – например, при вступлении на престол императора, при открытии монастыря или благотворительного учреждения, празднике в нем или в годовщину смерти его основателя. В некоторые периоды не только мужчины и женщины из правящей семьи, но и видные государственные деятели, прелаты и главы религиозных общин были, можно сказать, «обязаны устраивать раздачи денег или еды беднякам», как пишет господин Шлюмберже. Во время обычных раздач иногда распределялись очень крупные суммы.

Монастырь Спасителя Всемилостивого, один из самых маленьких в столице, в котором никогда не было больше семи монахов, каждый день кормил за столом шесть бедняков; им подавали хлеб, мясо или рыбу, сыр или овощи, отварные или иначе приготовленные фрукты или то, что было в монастыре; кроме того, каждому давали четыре фоллиса (слово «фоллис» означало бронзовую монету. – Пер.). Каждое воскресенье у ворот монастыря раздавали большой модиос (40 литров) зерна или хлеба. Помимо этого, каждый год там раздавали восемнадцати нуждающимся из числа несчастных, вдов и достойных сострадания стариков до 12 модиосов зерна и хлеба в месяц. Этот же монастырь распределял среди бедняков 28 мер (около 364 литров) вина и раздавал им деньгами 67 номисм, а это больше тысячи наших франков. Учитывая тогдашние цены на пшеницу и вино, можно подсчитать, что этих двух главных продуктов раздавали на 1400 франков, то есть общая сумма расходов равна 2500 франков, и это не считая стоимости остальных пищевых продуктов, которые раздавали в монастыре, – мяса, рыбы, фруктов и других.

На подворье, которое этот монастырь имел в Редестосе, каждый год раздавали беднякам или путешествующим 19 номисм денег, 122 модиоса зерна или хлеба и 41 меру вина; все вместе стоило около 500 франков.

Похоже, доходы монастыря или зависевших от него земель составляли, видимо, от 400 до 500 номисм, то есть от шести до семи тысяч франков. Больше половины доходов, как мы уже видели, предназначались для бедняков и раздавались в виде милостыни. Значительная часть остальных доходов тратилась на нужды богослужения и на благотворительные учреждения.

И этот монастырь не был исключением в столице империи. Остальные обители в той же степени выполняли наставление святого Василия, их общего родителя, и следовали великому правилу подавать бедняку милостыню ради Бога. Константинопольские монахи нашли самый надежный способ завоевать сердца людей: они привлекли их к себе усердной помощью во всех несчастьях, разумной организацией и широтой размаха своей благотворительной службы. Вокруг них и вокруг всего монашества словно возникло небесное сияние, которое привлекало толпы и удерживало их возле себя. Не только бедность и святость их жизни, но и этот ореол были причиной того, что монахи имели такой невероятный престиж и вызывали такое поразительное восхищение у очень изменчивых и непостоянных жителей столицы.

Глава 6 Топография константинопольских монастырей

Если каждый монастырь был «городом Бога», то Константинополь вполне заслуживал свое прозвище «хранимый Богом город», поскольку монастырские здания можно было обнаружить во всех кварталах столицы и ее пригородов, на холмах, посреди долин и на берегу моря.