Монастырь и тюрьма. Места заключения в Западной Европе и в России от Средневековья до модерна

К таким «нишам» можно также отнести таверны и другие питейные заведения, которые открываются в самом вольере или в непосредственной близости от тюрем, часто под эгидой тюремщиков. Например, огромная королевская тюрьма города Севильи в конце XVI века насчитывала целых четыре заведения, где продавались напитки и другие продукты, а в парижской тюрьме Консьержери были также кабаре, в том числе кабаре «Малого двора», известное как «Музыка», отведенное для самых привилегированных, вплоть до 1640‐х годов573. К социальным связям, которые устанавливаются между заключенными, добавляются также отношения, складывающиеся с охранниками. Доказательство тому – обвинения, выдвинутые в 1611 году против Симона Лопеса Риваса, тюремщика Инквизиции в Сантьяго-де-Компостела. Свидетель сказал, что «тот приглашал богатых заключенных к своему столу и информировал о ходе их судебного процесса». Более того, такое трапезничество включало также и родственников заключенных: в таверне, которую Ривас обустроил в самом здании следственного трибунала, напротив тюрем, встречались «много подозрительных людей гебраической нации и родители заключенных»574. Эти отношения, часто более интимные в случае женщин – при всей невозможности оценить оказываемое давление – конечно, обусловлены социальным статусом одних и других575.

Становится понятно, в заключение, что благодаря денежному соглашению с тюремщиками и с охранниками, задержанные имеют иерархизированные преимущества в зависимости от квартала тюрьмы, в котором они проживают. Социальный статус, финансовые ресурсы, связи, доступные заключенным, создают в тюрьме своего рода географию свободы. Она допускает их социабельность и мобильность, которые прямо противоположны идеям неподвижности и изоляции, обычно ассоциируемым с тюремным заключением. Они показывают всю двусмысленность тюрьмы Старого режима: одновременно открытую и закрытую, обособленную, но в то же время образующую континуум с принимающим обществом. Связи с внешним миром действительно постоянны. Составляя пароксизм этой внутренней проницаемости, инквизиторские покаянные тюрьмы в Испании, где осужденные бродят по городу в течение дня, чтобы собрать на пропитание, лондонские rules (правила), а также округа вокруг определенных тюрем, где заключенные (часто за долги) могут проживать, оставаясь вписанными в тюремный регистр, свидетельствуют о сложности статуса узников в Европе эпохи модерна. На самом деле этот статус не столько определяет присутствие в тюрьмах и, следовательно, заточение, сколько само условие: не быть свободным с юридической точки зрения. Это не означает тем не менее, что места действительного заключения не являются пространствами сильного принуждения и насилия. Просто системы правосудия не хотели брать на себя все аспекты жизни узников тюрем, чтобы привести их затем к искуплению, да и были далеки от того, чтобы найти на это средства.

Перевод с французского Екатерины Оде

БИБЛИОГРАФИЯ

Abdela 2017 – Abdela S. Une incursion dans le quotidien carcéral parisien: l’affaire Ravinet (Juillet 1737) // Dix-huitième siècle. 2017. Vol. 49. Р. 569–587.

Ahnert 2013 – Ahnert R. The rise of prison literature in the sixteenth century. Cambridge, 2013.

Bagwell 1644 – Bagwell W. The Merchant Distressed His Observations, When he was a Prisoner for debt in London, in the yeare of our Lord 1637… Londres, 1644.

Barbeito Carnero 1991 – Barbeito Carnero I. Cárceles y mujeres en el siglo XVII. Madrid, 1991.

Boeglin 2003 – Boeglin M. L’ Inquisition espagnole au lendemain du Concile de Trente. Le tribunal du Saint-Office de Séville (1560–1700). Montpellier, 2003.

Bost 1922–1923 – Bost C. Les prisonniers d’Aigues-Mortes et les notaires. Documents P. Falgairolle // Bulletin de la Société de l’histoire du protestantisme français. 1922. Vol. 71. Р. 144–152, 228–243; 1923. Vol. 72. Р. 44–51, 143–148.

Botsman 2005 – Botsman D. V. Punishment and Power in the Making of Modern Japan. Princeton; Oxford, 2005.

Butler, Burns 1998 – Butler A., Burns P. Butler’s Lives of the Saints. February. Collegeville, 1998.

By the Maior 1617 – By the Maior. A Proclamation for reformation of abuses, in the Gaole of New-gate. Londres, 1617.

Carvajal y Mendoza 1965 – Carvajal y Mendoza L. de. Epistolario y poesías. Madrid, 1965.

Claustre 2007 – Claustre J. Dans les geôles du roi. La prison pour dette à Paris à la fin du Moyen Âge. Paris, 2007.

Clemmer 1958 – Clemmer D. The Prison Community. New York, 1958.

Contreras 1982 – Contreras J. El Santo Oficio de la Inquisición de Galicia (poder, sociedad y cultura). Madrid, 1982.

Combessie 1994 – Combessie P. L’ouverture des prisons et l’écosystème social environnant // Droit et Société. Revue internationale de théorie du droit et de sociologie juridique. 1994. Vol. 28. Р. 629–636.