Монгольская империя Чингизидов. Чингисхан и его преемники

Посол хорезмшаха был принят с большим почетом; в то же время Бага ад-Дину дали понять, что в Китае Мухаммеду ничего не светит. Взамен Чингисхан предложил могучему западному соседу раздел сфер влияния в Азии: «Я — владыка Востока, а ты — владыка Запада! Пусть между нами будет твердый договор о мире и дружбе, и пусть купцы и караваны обеих стран отправляются и возвращаются, и пусть дорогие изделия и обычные товары, которые есть в моей земле, перевозятся ими к тебе, а твои, в таком же порядке, пусть перевозятся ко мне». С таким посланием, по сведениям мусульманского историка Джузджани, Чингисхан и отправил Бага ад-Дина в обратный путь. Но Рашид ад-Дин добавляет к этому сообщению один немаловажный нюанс — Чингисхан якобы сказал еще: «Я же тебя буду любить, как любимого сына». Чтобы оценить значение этой «парфянской стрелы», надо знать особенности восточной дипломатии: с этой точки зрения сравнение хорезмшаха с сыном означало, что Чингисхан считает его ниже себя по положению, чем-то вроде уйгурского идикута или хана тангутов. Такое отношение, конечно, не могло понравиться Мухаммеду, и явно не способствовало складыванию добросердечных отношений. Но одну задачу посольство все же выполнило: трезво оценив обстановку, хорезмшах отказался от авантюрного похода на Китай и обратил свои взоры на запад. В следующие два года Мухаммед воевал против аббасидского халифа Насира — ставкой в этой войне была верховная власть во всех мусульманских землях. Поход на Багдад окончился, однако, для хорезмшаха неудачей, и с этого времени воинское счастье, доселе почти неизменно сопутствовавшее Ала ад-Дину, словно отвернулось от своего баловня.

Чингисхан же тем временем приступил к решению других наболевших проблем. Осенью 1216 года он отправляет Субэдэй-багатура с большим войском (по некоторым данным, с Субэдэем двинулся и Джучи, а значит, в войске имелось не менее двух туменов) в дальний поход на запад, в заиртышские степи. Задача поставлена предельно ясно: разыскать меркитов, этих извечных врагов рода Борджигинов, и уничтожить их до последнего человека. Видимо, тогда же он посылает другого своего крупного полководца Борохула на север для подавления восставших хори-туматов. О действиях Субэдэя будет сказано ниже, поход же Борохула закончился для монголов катастрофой. Великолепные знатоки родных лесов, хори-туматы устроили монгольскому войску засаду и почти полностью его уничтожили. В сражении погиб и сам Борохул. Это унизительное поражение от небольшого племени и смерть своего любимого нукера Чингисхан воспринял очень близко к сердцу и даже собирался лично идти в поход на непокорных мятежников. Соратники с большим трудом отговорили его от этой опасной затеи, и к хори-туматам был отправлен опытный и осторожный Дурбан. Лесовики попытались повторить свою воинскую хитрость, но Дурбан на эту удочку не попался. Хори-туматы были разбиты, Ботохой взята в плен и позже отдана замуж за освобожденного из плена Худуху-беки. Свое возмещение за счет хори-туматов получил и спасенный Дурбаном Хорчи (тридцать туматских девушек), и наследники несчастливого Борохула.

Монгольский борец. Скульптура М.Мижира.

Эти события происходили в 1217 году, и тогда же Чингисхан предпринял вторую попытку упорядочить свои отношения с хорезмшахом Мухаммедом. С этой целью он отправил к шаху посольство во главе с Махмудом Ялавачем (известным также как Махмуд Хорезми). Вместе с посольством хан отправил в пограничный хорезмийский город Отрар огромный купеческий караван с товарами из числа награбленной в Китае добычи. В начале 1218 года караван, имея в своем составе четыреста пятьдесят купцов, прибыл в Отрар, а Махмуд Ялавач тогда же предстал перед очами хорезмшаха в Самарканде. И с этого момента события стремительно сменяют друг друга, а две азиатские сверхдержавы начинают полным ходом двигаться к грандиозному военному столкновению.

И хронология, и фактология всех перипетий, предшествовавших Среднеазиатскому походу Чингисхана, дана в наших источниках весьма сумбурно. Даже у одного автора одни и те же события порой описываются по-разному: такими ошибками грешит и Рашид ад-Дин, и другие персидские и арабские писатели, и китайская хроника «Юань ши». К сожалению, эти ошибки перешли в сочинения многих историков-монголоведов. Отсюда возникают разные нелепости и несуразицы, затемняющие реальную картину событий. Между тем, происходившее, бесспорно, подчинялось определенной логике, а поведение действующих лиц было совсем не таким бессмысленным, как это выглядит в изложении большинства современных историков. Авторская версия событий в этом отношении значительно отличается от общепринятой, но она, по крайней мере, лишена тех вопиющих противоречий, которые превращают действительно драматические события того времени в какой-то непонятный фарс.