Монолит: идущие

Русский национализм сегодня это патриотическое освободительное движение народных масс оно ещё никем не организовано и не возглавлено, правые хотят, но не могут это сделать в виду своей идеологической ущербности. Левые (так называемые) вот уже 20 лет не могут разобраться не только в национальном вопросе, но и в своём предназначении. Они бояться не только революции, но произносить это слово вслух, а уж возглавить национально-освободительное движение это для их лидеров просто беда, просто катастрофа! Вот они и соревнуются с правящими буржуями в навешивании ярлыков на Русское Национально-освободительное Движение (РНОД).

Конечно же, РНОД не однородно, оно и не может быть однородным, так как не однородно наше общество. Необходимо различать и разоблачать тех, кто под РНОД пытается протащить расизм шовинизм и черносотенство. Но таких моральных уродов совсем не много, и наш народ, надо отдать ему должное, сам не приемлет и игнорирует их.

Усугубляющийся системный кризис поднимет РНОД на новый уровень, не исключено, что правящая группировка в очередной раз попытается оседлать этот народный потенциал, и использовать его против перерастания надвигающегося социального кризиса в политический. Для этого у них есть всё, материальная база, политические проститутки, и продажная интеллигенция.

Так получилось, что, начиная с XV века наша христианская история, так или иначе связана с еврейской нацией. Правящий класс наложил негласное табу на этот вопрос, но чем больше запретов, тем чаще эта тема поднимается в обществе.

Рассматривая даже вкратце национальный вопрос необходимо остановиться и на еврейском национальном вопросе, тем более, что он периодически дискуссируется в СМИ.

Достаточно прочитать книгу Истархова «Удар русских богов», Емельянова «Десионизация» или статью Баландина «СМЕРТЬ РУССКИХ БОГОВ» как становится понятным, почему нельзя обойти эту тему.

Еврейский вопрос неплохо рассмотрен у К. Маркса в работе «О еврейском вопросе».

Где он христианина называет теоретизирующим евреем, но теоретизирующий еврей — это нонсенс — это не еврей. Так как для еврея главное исполнение закона при этом исполнение чисто механическое без, какого-либо осмысления и понимания самого закона. Те же евреи, которые пытались теоретизировать разобраться в сути вещей отвергались общиной и жестоко карались, вспомним пророка Иеремия или Спасителя из Назарета.

Такое положение в еврейской нации сложилось не вдруг, из известной нам истории знаем, что евреи были изгнаны или бежали из Египта, где они находились в рабстве вместе со своими сородичами другими семитскими племенами. Вассальное государство, созданное ими, существовало не долго, после чего было разрушено, а народ рассеян по странам и континентам.

Для того чтобы выжить и не быть ассимилированными другими более сильными и более многочисленными народами т. е. сохранись этнос и были придуманы эти законы. Здесь мы не будем обсуждать, хороши они или плохи, об этом столько сказано и написано, что не стоит ещё более «умножать печаль». Мы лишь должны понять, что теоретизирование мало помогает в каждодневной борьбе за выживание, а вот практика непосредственная ежеминутная и ежечасная указывает, что экономическая, а затем и политическая независимость легко приобретается через торговлю, ростовщичество, воровство, мошенничество и подкуп.

Поэтому К. Маркс говорит: «Какова мирская основа еврейства? Практическая потребность, своекорыстие. Каков мирской культ еврея? Торгашество. Кто его мирской бог? Деньги»

И далее он делает вывод, если мы хотим эмансипироваться от еврейства мы должны эмансипироваться от торгашества и ростовщичества как экономической основы существования еврейства вообще.

Евреи, участвующие в революции на стороне Ленина Сталина прекрасно это, понимали, они были настоящими патриотами своего народа, верили, что новый экономический уклад, уничтожит архаичный пережиток евреев, освободит их от самовольного порабощения «тельцу» ради сохранения своей нации.

На богатом фактическом материале написана книга О. Платонова «Если для России бог», где он подтверждает справедливость выводов К. Маркса. Приведу некоторые выдержки из этой книги:

«Петр I. Привлекая в страну множество иностранцев, он полностью запретил въезд в Россию евреев, видя в них людей порочных и вредных в общегражданском и политическом смысле. "Я хочу видеть у себя, — говорил он, — лучше народ магометанской и языческой веры, нежели жидов: они плуты и обманщики. Я искореняю зло, а не распложаю его. Не будет для них в России ни жилища, ни торговли, сколько о сем ни стараются и как ближних ко мне ни подкупают"».

«Ф.М. Достоевский, хорошо изучивший еврейский вопрос, писал в то время: "Жид и его кагал — все равно что заговор против русских»»