Монологи вагины

В сфере образования девушки также незаслуженно обделены вниманием. Из-за культурных традиций и бедности многие девушки не могут позволить себе учиться, а те, кому доступно образование — от яслей до университета, — вынуждены терпеть сексуальные домогательства и оскорбления. Спросите у сегодняшних студентов, и они вам расскажут об ужасающей ситуации в школьной среде, о безнаказанности и несправедливости системы правосудия.

Политическая нестабильность и вооруженные конфликты, подогреваемые религиозными, этническими, националистическими и экономическими разногласиями, еще сильнее повышают риск формирования жестокой и нездоровой среды, в которой изнасилование, избиение и сексуальное рабство используются как оружие в войне. В то же время иммиграционный статус, расовые предрассудки, трансфобия и гомофобия, а также экономическое неравенство способствуют формированию небезопасной рабочей среды для женщин, условий, в которых насилие становится обыденностью и неотъемлемой частью трудовой деятельности.

Нестабильная климатическая ситуация на планете во многом способствует формированию неопределенности в обществе, что, в свою очередь, повышает степень угрозы насилия и жестокого обращения с женщинами во время природных катаклизмов. В подобных ситуациях — будь то сексуальные домогательства, оскорбления или общая нестабильная обстановка — женщины оказываются в ловушке, поскольку вынуждены выживать и одновременно заботиться о благополучии своих семей.

Деятельность движения День V по всему миру показала, что даже серьезная травма порой таит в себе большие возможности. Несмотря на то, что общество и семья инстинктивно отрицают существование насилия, женщины и дети преодолевают, казалось бы, немыслимые ситуации и чудесным образом находят в себе силы двигаться дальше, зачастую при минимальной поддержке или вовсе без поддержки извне. И хотя мы живем в суровое, опасное время, участницы движения День V верят: недалек тот день, когда наступит глобальный культурный сдвиг и придет конец насилию над женщинами, а также тесно связанным с ним и между собой расовым, классовым и гендерным предрассудкам. Но для того, чтобы приблизить этот культурный сдвиг, необходимо построить эффективный диалог о насилии по гендерному признаку. Основательницы Дня V решили начать с женских историй. В этих историях заключены их личный опыт и желание покончить с насилием и наслаждаться сексуальной свободой. Мы верим в то, что если прислушаться к женщинам и задаться целью дать отпор культуре насилия и задействовать интерсекционную парадигму, это даст толчок формированию нового сознания по всему земному шару.

В начале своего пути мы и подумать не могли, что случится за эти двадцать лет. А между тем мы своими глазами увидели, как женщины возглавляют сообщества и становятся мировыми лидерами — и это после написания монологов или их сценической постановки. Мы видели, как тесно переплетаются между собой социальные, экономические, экологические и политические факторы и как глобальные проблемы и трудности обуславливают формирование жестокости по отношению к женщинам. Мы видели, что, сосредоточив свою деятельность вокруг искусства, активисты Дня V сумели создать и развить движение, не знающее себе равных на планете.

Аудитория, неравнодушная к деятельности Дня V, заполнила стадионы, а провокационный спектакль был представлен на важнейших мировых сценах — от Мэдисон-сквер-гардена до подпольного выступления в Исламабаде, от ступеней здания парламента штата Мичиган до государственных правительственных органов. Движение снискало поддержку и пролило свет на различные проблемы и систематические нарушения принципа равенства и прав женщин и уязвимых слоев населения, которые на протяжении всей истории человечества были обделены ресурсами и еще больше — вниманием. Диапазон этих проблем широк — от возмутительной жестокости по отношению к коренному населению Америки и Канады до зверских изнасилований женщин в Демократической Республике Конго, жестокого обращения полиции США с афроамериканками. Движение оказывало поддержку существующим приютам и открывало новые. Именно в этих местах жертвы насилия исцелялись от одиночества и удивительным образом преображались. По всему миру — от Афганистана до Кении — были организованы приюты. Требуя положить конец всем формам насилия, активисты движения выходили на улицы, — от Хуареса до Нового Орлеана и Манилы. Мужчины и женщины всего мира — от Гаваны до Загреба — в колледжах, молельных домах и правительственных учреждениях, в самых непостижимых местах, вдохновленные примером, примыкали к движению сопротивления. Разрабатывались стратегии поведения в критических ситуациях, в разгар катаклизмов и войн. В основе философии движения всегда была неразрывная связь с нашими корнями — с искусством — посредством танца, фотографии, музыки и, разумеется, театра, способная затронуть глубинные струны человеческих душ.