Монстры и волшебные существа: русские сказки и европейские мифы с иллюстрациями Аны Награни

В другом сюжете, когда Ворон действует вместе с Орлом и Соколом, он выступает в качестве орнитоморфного мифологического персонажа: как и его старшие братья, он летает по миру людей в образе птицы, а в своем мире предстает в образе человека.

Все три зятя помогают герою вернуть похищенную жену, но именно Ворон приносит живую и мертвую воду, чтобы воскресить убитого героя, это говорит о том, что Ворон знает, где находятся источники с чудесной водой и как ее достать. (Такая мифологическая природа ворона сохранена и в сказке «Иван-царевич и серый волк», в которой ворон по требованию серого волка приносит живую и мертвую воду, чтобы оживить убитого братьями Ивана-царевича.)

Солнце, месяц и Ворон Воронович

Жил-был старик да старуха, у них было три дочери. Старик пошел в амбар крупку брать; взял крупку, понес домой, а на мешке-то была дырка; крупа-то в нее сыплется да сыплется. Пришел домой. Старуха спрашивает: «Где крупка?» – а крупка вся высыпалась.

Пошел старик собирать и говорит: «Кабы Солнышко обогрело, кабы Месяц осветил, кабы Ворон Воронович пособил мне крупку собрать: за Солнышко бы отдал старшую дочь, за Месяца – среднюю, а за Ворона Вороновича – младшую!» Стал старик собирать – Солнце обогрело, Месяц осветил, а Ворон Воронович пособил крупку собрать. Пришел старик домой, сказал старшей дочери: «Оденься хорошенько да выйди на крылечко». Она оделась, вышла на крылечко; Солнце и утащило ее. Средней дочери также велел одеться хорошенько и выйти на крылечко. Она оделась и вышла; Месяц схватил и утащил вторую дочь. И меньшой дочери сказал: «Оденься хорошенько да выйди на крылечко». Она оделась и вышла на крылечко; Ворон Воронович схватил ее и унес.

Старик и говорит: «Идти разве в гости к зятю». Пошел к Солнышку; вот и пришел. Солнышко говорит: «Чем тебя потчевать?» – «Я ничего не хочу». Солнышко сказало жене, чтоб настряпала оладьев. Вот жена настряпала. Солнышко уселось среди полу, жена поставила на него сковороду – и оладьи сжарились. Накормили старика. Пришел старик домой, приказал старухе состряпать оладьев; сам сел на пол и велит ставить на себя сковороду с оладьями. «Чего на тебе испекутся!» – говорит старуха. «Ничего, – говорит, – ставь, испекутся». Она и поставила; сколько оладьи ни стояли, ничего не испеклись, только прокисли. Нечего делать, поставила старуха сковородку в печь, испеклися оладьи, наелся старик.

На другой день старик пошел в гости к другому зятю, к Месяцу. Пришел. Месяц говорит: «Чем тебя потчевать?» – «Я, – отвечает старик, – ничего не хочу». Месяц затопил про него баню. Старик говорит: «Темно, быват[22], в бане-то будет!» А Месяц ему: «Нет, светло; ступай». Пошел старик в баню, а Месяц запихал перстик[23] свой в дырочку, и оттого в бане светло-светло стало. Выпарился старик, пришел домой и велит старухе топить баню ночью. Старуха истопила; он и посылает ее туда париться. Старуха говорит: «Темно париться-то!» – «Ступай, светло будет!» Пошла старуха, а старик видел-то, как светил ему Месяц, и сам туда ж: взял прорубил дыру в бане и запихал в нее свой перст. А в бане свету нисколько нет! Старуха знай кричит ему: «Темно!» Делать нечего, пошла она, принесла лучины с огнем и выпарилась.

На третий день старик пошел к Ворону Вороновичу. Пришел. «Чем тебя потчевать-то?» – спрашивает Ворон Воронович. «Я, – говорит старик, – ничего не хочу». – «Ну пойдем хоть спать на седала[24]». Ворон поставил лестницу и полез со стариком. Ворон Воронович посадил его под крыло. Как старик заснул, они оба упали и убились.

Змей

В русской сказке под именем змея действуют несколько персонажей: летающие змеи, похищающие девиц; змеи, выходящие из воды и получающие от горожан скот или девушек в обмен на безопасность; змеи-воители, сражающиеся с героем на мосту или на берегу реки, и т. д. Все эти персонажи трактуются как олицетворение абсолютного зла.

Иногда змеем называют хранителя чудесной диковинки, готового подарить волшебную вещицу главному герою сказки; в таком случае, несмотря на свою змеиную природу, этот персонаж предстает не как злодей, а как царь змей, хранитель сокровищ и магических знаний. Он не сражается с героем и никак не угрожает людям, но представляет некую магическую силу, награждающую человека за правильное поведение. Такой образ уходит корнями в архаическую мифологию, где змей ассоциировался с плодородием и богатством.