Монстры и волшебные существа: русские сказки и европейские мифы с иллюстрациями Аны Награни

Этот персонаж встречается в небольшом количестве сказочных сюжетов, в основном в тех, где действует угнетаемая мачехой падчерица. Куколка обычно является материнским благословением, и ее основная функция – помогать падчерице в выполнении различных заданий: от мачехи или Бабы-яги.

Однако кукла лишь в последнее время воспринимается только как детская игрушка. В традиционной культуре, прежде всего в обрядовых практиках и мифологических представлениях, кукла была весьма значимым предметом. Она занимала некое промежуточное положение между живыми людьми и неживыми предметами. При этом, являясь неживым предметом, кукла претендует на статус живого существа; такое очеловечивание окружающего мира – важная черта традиционной культуры. В обрядовых практиках кукла выступала заместителем человека: все, что невозможно сделать в рамках ритуала с человеком, обычно делалось с куклой.

В русской традиции куклы передавались от матери к дочери как оберег. Считалось, что куколки оказывают влияние на судьбу девушки, на ее плодовитость, на число будущих детей и взаимоотношения с мужем, поэтому игрушку подкладывали в кровать молодым или дарили на второй день свадьбы, чтобы повлиять на деторождение новоиспеченной семьи. Кукла выступала непременным атрибутом девушки-невесты, ею украшали свадебное деревце, которое несли от невесты в дом жениха, или свадебный экипаж. Иногда игрушка выступала двойником невесты: если девушка не присутствовала на предсвадебных церемониях, ее подруги могли участвовать в них с куколкой, одетой в праздничный наряд.

Существовали и куклы-заместители в похоронной обрядности. В ряде русских традиций, если в семье умирал ребенок, его мать делала куклу, которая считалась вместилищем души умершего. Были также деревянные куколки, которые символизировали умерших родственников и хранились как своеобразные святыни под иконами; их сажали за стол в поминальные дни (а иногда и на ежедневные трапезы). Кукол, символизирующих отсутствующих людей, изготавливали жены поморов, когда мужья уходили в море. Так же поступали родители, проводив сына в армию. Когда же «замещаемый» человек возвращался домой, куклу отдавали детям для игры.

Использовались фигурки и в лечебной магии: специально созданные куклы должны были «забрать» болезнь человека. Таким образом, в традиционной культуре кукла была не столько предметом для игр детей, сколько магическим атрибутом, используемым в различных обрядовых практиках.

Приведенный в книге сюжет о Василисе, в которой главной помощницей героини является куколка, стал эталонным и широко известным. К сожалению, мы не знаем наверняка, каким был исходный текст: вошедшая в этот сборник редакция, очевидно, подвергалась литературной обработке. Но в русской традиции есть другие варианты этого сюжета, в том числе заканчивающиеся довольно кроваво, когда девушку съедают лесные существа (демон, Хам или Хамка, загадочные Каленые зубы в красной рубашонке, Зеленая голова или таинственная Норушка).

Василиса Прекрасная

В некотором царстве жил-был купец. Двенадцать лет жил он в супружестве и прижил только одну дочь, Василису Прекрасную. Когда мать скончалась, девочке было восемь лет. Умирая, купчиха призвала к себе дочку, вынула из-под одеяла куклу, отдала ей и сказала: «Слушай, Василисушка! Помни и исполни последние мои слова. Я умираю и вместе с родительским благословением оставляю тебе вот эту куклу; береги ее всегда при себе и никому не показывай; а когда приключится тебе какое горе, дай ей поесть и спроси у нее совета. Покушает она и скажет тебе, чем помочь несчастью». Затем мать поцеловала дочку и померла.

После смерти жены купец потужил, как следовало, а потом стал думать, как бы опять жениться. Он был человек хороший; за невестами дело не стало, но больше всех по нраву пришлась ему одна вдовушка. Она была уже в летах, имела своих двух дочерей, почти однолеток Василисе, – стало быть, и хозяйка, и мать опытная. Купец женился на вдовушке, но обманулся и не нашел в ней доброй матери для своей Василисы. Василиса была первая на все село красавица; мачеха и сестры завидовали ее красоте, мучили ее всевозможными работами, чтоб она от трудов похудела, а от ветру и солнца почернела; совсем житья не было!

Василиса все переносила безропотно и с каждым днем все хорошела и полнела, а между тем мачеха с дочками своими худела и дурнела от злости, несмотря на то что они всегда сидели сложа руки, как барыни. Как же это так делалось? Василисе помогала ее куколка. Без этого где бы девочке сладить со всею работою! Зато Василиса сама, бывало, не съест, а уж куколке оставит самый лакомый кусочек, и вечером, как все улягутся, она запрется в чуланчике, где жила, и потчевает ее, приговаривая: «На, куколка, покушай, моего горя послушай! Живу я в доме у батюшки, не вижу себе никакой радости; злая мачеха гонит меня с белого света. Научи ты меня: как мне быть и жить и что делать?»