Монстры и волшебные существа: русские сказки и европейские мифы с иллюстрациями Аны Награни

Иван-царевич воротился домой, освободил собачку – выбежала она злая-злая! Взял еще с собой волчонка да медвежонка и отправился на змея. Звери бросились на него и разорвали в клочки. А Иван-царевич взял Марью-царевну, и стали они жить-поживать, добра наживать.

Чудо лесное или морской царь

Среди сказочных существ выделяется группа хозяев природных пространств. Рассказчики могут называть их по-разному, но обычно такой персонаж появляется в сказках с мотивом «отдай, чего дома не знаешь». Этот персонаж умеет управлять чудесной диковинкой, с которой он может помочь совладать герою, но помощь не бескорыстна: в обмен герой должен отдать то, чего он «дома не знает». Этим неизвестным оказывается ребенок, родившийся в отсутствие героя.

Впоследствии именно Чудо Лесное и аналогичные ему персонажи задают главному герою задачи, с которыми тому помогает справиться дочь хозяина пространства.

Данные персонажи, эти хозяева пространств, обычно связаны с наиболее опасными для человека зонами: лесом и морем. Лес воспринимается как удаленная и непроходимая территория, море – как чужой и опасный мир. И в том и в другом случае эти пространства становятся образами иномирья, соответственно, их хозяева опасны и не вполне доброжелательны к людям.

При этом если Чудо Лесное в сказке совершенно не обязательно является хозяином леса, но хозяином некоего иного, не такого, как у людей, мира, то Морской царь, очевидно, повелитель вод. В некоторых фольклорных текстах Морской царь описан довольно подробно. Так, из былин мы знаем, что у него есть жена и дочери (ими являются реки), а также дворец, полный несметных сокровищ; когда он пляшет и развлекается, на море поднимается буря.

Морской царь не пытается оставить героя сказки или былины у себя в подводном мире, но требует дань с кораблей. Он имеет власть над всеми животными и рыбами, обитающими в море, а еще обладает способностью к оборотничеству (чаще всего он принимает образ коня – животного, мифологически связанного с похоронными культами).

В приведенной сказке «Чудо Лесное» примечательна структура текста: самостоятельный сюжет про войну птиц со зверями и награждение человека Орлом в начале повествования выполняет функцию предисловия, экспозиции или даже своеобразного обрамления основного сюжета о запроданном мифологическому персонажу царском сыне.

Чудо лесное

Жил-был воробей с мышкой[46]. Посеяли они поле. Взошед урожай на том поле очень высокой, воробей может есть, а мышь не может залезть. Сучинили на это они суд, что работали они вместе, мышь: «Я, – говорит, – земли нарыла, а ты семян притащил, сеяли вместе, а ты ешь, мне не даешь!» Слетелись на суд всякие сословья зверей и птицы; наконец сказали: «Давайте кто кого подблит[47], тот будет у нас судья!» Лев-зверь счунулся[48] с орлом драться, у орла крыло отломил сразу. На льва-зверя больше никто не полез. Быть ему судьей. Тогда сказал лев-зверь: «Тебя, мышь, не подсаживать, а можешь, так залезай сама и ешь!» На том и кончилось у них.

Орел остался на земле: лететь ему нельзя; а все разошлись, разлетелись. Мужик идет, стрелец, хочет орла стрелять. Орел говорит человеческим голосом: «Не стреляй, мужик, меня, бери меня в руки!» Мужику что-нибудь будто бы бластится[49], не поверил тому; подчалил[50] второй раз стрелять. Потом орел скричал пуще во второй раз: «Ты, мужик, не стреляй, а бери меня в руки, неси домой!» То мужик подходит к орлу; орел говорит мужику: «Ты неси меня домой, корми меня три года, я тебе в три раза заплачу!»

Мужик приносит домой; жена ему и сказала: «Что ты несешь чего не надо, несъедобную штуку?» Орел ответил: «Послушай, умница, кормите меня с мужем три года, я вам втрое заплачу за это!» Первый год прокормили. «Выпусти меня погулять: я в себе силу попробую!» То они выпустили его на вольный свет; он полетал, полетал: «Нет, во мне силы мало: еще год корми!» Прокормили второй год, выпустили его на волю; полетал, полетал: «Нет, мужик, корми еще год!» Кормили еще год. «Ну-ка теперь выпусти меня погулять!» То он покружился долгое время, насилу и дождались. Спустился. «Ну, мужик, садись теперь на меня!» То он его знял кверху очень далеко; потом сбросил орел с себя мужика этого. Мужик этот летел, мало и свету видел – думал: «Убьюсь». Орел подвернулся под него: «Сиди на мне крепче!» Не дал ему убиться.

Знялся выше еще того, потом сбросил опять с себя… Спустил его на землю. «Что, мужик, много ли ты свету видал?» Сказал: «Я испужался». – «А во второй раз я тебя знял – как ты себя желал?» – «Думал, что ты меня убьешь!» – «Только это я тебе пример делал: как ты меня стрелял, так же и у меня свет померк!.. Теперь садись; я баловаться больше не буду; садись на меня и держись крепче!»