Монстры и волшебные существа: русские сказки и европейские мифы с иллюстрациями Аны Награни

Паллада, указуя путь, даровала [Персею] медный щит, в котором образ горгоны отражался к ее очам. Медуза погружена была в глубокий сон, бывший для нее сном смертным; все ее змеи были усыплены: единые падали в дремоту на закрытые ее очи, другие бодрствовали, защищая главу ее. Персей объят был ужасом; но Паллада, управляя полетом его и вознесши трепещущую его руку, поразила острием меча страшную и вооруженную змеями главу сию.

Сколь ужасным вид ее показался, когда она усечена была! Сколько волн яда разлилось от нее! Скольких смертей взор ее был виною! Сама Паллада ужаснулась и, спасая Персея от окаменения, хотя отвращал он очи свои от горгоны, возложила на чело ее покров из влас ее и переплетенных змей; так сын Данаи восхитил на небо главу Медузы. Он пожелал направить полет свой во страны Европы, но Паллада повелела ему пощадить плодоносные поля оной и народы, возделывающие их; ибо кто не возвел бы очей своих на Персея, парящего по воздуху? И пагуба постигла бы всех, которые воззрели на злотворную сию главу. И так он предался отдаленнейшему от запада пути, ведшему через пески ливийские и через пустыню неизмеримую, неприемлющую никакого возделания и преданную природою пожирающему пламени солнечному.

Едва сия земля, осужденная к бесплодию и никогда ничего полезного не производившая, оросилась кровью, истекшей из главы чудовища, как и ощутила в недрах своих семена, рассеянные сим ядовитым дождем и согретые теплотою. От сего родились, как баснь вещает, Аспид, Сепс, Дипс, Престер, Цераст, Сцитал, быстрый Якулус и Василиск[84], дыхание которого смертоносно всем другим змеям; от сего родились и вы, живущие в наших странах крылатые Драконы, блистающие золотой чешуей, но не имеющие яда во всех других местах, кроме знойной Ливии.

Мантикора

Это мифологическое существо с телом льва, головой человека и хвостом скорпиона, который заканчивается ядовитыми шипами, убивающими мгновенно. Обычно у зверя имеется рыжая грива, три ряда зубов и голубые глаза.

Мантикоры совсем не единичные существа, считается, что их много, они живут в Индийской земле, бывают мужского и женского пола. У мужских особей есть еще и рыжая борода. Судя по миниатюрам, приводимым в средневековых бестиариях, мантикоры изображались с красными фригийскими колпаками.

Мантикоры – хищники, они охотятся на людей и пожирают их, поэтому очень часто на миниатюрах они изображались с человеческой рукой или ногой в пасти. Считается, что тело жертвы, пропущенное через три ряда зубов, уничтожалось полностью, не оставляя даже костей.

По описаниям, мантикоры очень быстро бегают и обладают способностью стрелять шипами из своего хвоста как отравленными дротиками, при этом шипы способны к регенерации и после выстрела вновь отрастают.

Одной из особенностей мантикоры является голос, похожий одновременно на звук флейты и трубы или на звучание свирели. Некоторые считают, что этим звуком мантикоры приманивают своих жертв.

Очень близки к мантикорам мандихоры – мифические звери с телом льва, лицом человека, пушистым хвостом и острыми когтями. Помимо хвоста, от мантикор его отличают красные светящиеся глаза. В ряде источников полагают, что это одно и то же существо персидского происхождения, а разница в названиях связана с ошибками переводчиков с персидского на греческий, а затем на латынь.

В бестиариях встречаются еще два животных, схожих с мантикорой. Это реконох – существо с телом льва и лицом человека, обитающее в Ливийской пустыне, оно ходит на двух или четырех ногах и отличается свирепым нравом. Второе животное – это обитающий в индийской земле лантикус, лев с человеческой головой, способный перемещаться с огромной скоростью, не уступающей скорости птичьего полета.

Описание эллады

Фрагмент из сочинения географа Павсания[85]

Тот зверь, о котором упоминает Ктесий[86] в рассказах об индийцах, – по-индийски он называется «мантикора», а по-эллински «андрофаг» (людоед) – по моему мнению, тигр. По словам Ктесия, у него в каждой челюсти три ряда зубов, а на конце хвоста несколько жал; этими жалами он будто бы и вблизи защищается, и бросает их от себя, как стрелок стрелу. Но этому сказанию я совсем не верю, и мне кажется, индийцы это выдумали от излишнего страха перед этими зверями. И насчет цвета они ошибаются, считая его красным, потому что, если смотреть на тигра при закате солнца, то от быстроты бега или от постоянных движений он действительно кажется красным и одноцветным, тем более что тигр не показывается близко.

Вообще я думаю, если бы кто пошел в крайние пределы Ливии, или Индии, или Аравии, чтобы посмотреть тех животных, что в Элладе, тот не нашел бы их совсем или же они бы представились ему совсем иначе.

Ана Награни о работе над книгой