Это самый главный источник заблуждений при исследовании случаев возможной демонической активности, и совпадение результатов демонического вмешательства с обычными (или необычными) сбоями в работе человеческого разума только осложняет дело. Даже в случае столкновения с настоящим демоном у жертвы часто наблюдается определенная степень психического заболевания. В некоторых случаях она бывает вызвана действиями демона, тогда как в других сама болезнь позволяет ему укрепить свою власть над человеком. Поскольку люди, одержимые демоном или находящиеся в его власти, могут представлять опасность для себя и окружающих, любой, кто оказался в таком положении, должен немедленно получить компетентную профессиональную психологическую помощь. Ритуалы, защитные меры и экзорцизм следует рассматривать как дополнение к психотерапии, а не ее замену. Нарушение этого правила может быть опасно для жизни.
Есть люди, чье чувство собственной важности или потребность во внимании выражается в фантазиях, где они оказываются в центре космической битвы добра со злом. Большинству людей, которые достаточно долго вращались в магических кругах, встречались такие экземпляры. Эти люди могут с воодушевлением перечислять, каким гонениям они подверглись со стороны всевозможных сил зла. И если человек примет обиженный вид, когда вы позволите себе поднять бровь, чтобы выразить сомнение по поводу услышанного, это будет один из лучших показателей того, что вы имеете дело именно с таким человеком.
Нередки случаи, когда люди, склонные к таким фантазиям, имитируют вселение демона: корчатся на полу, наносят себе порезы или другие увечья и т. п. Постарайтесь выяснить, не может ли быть такое поведение связано с нехваткой внимания к жертве или с сомнениями в подлинности вселения. Результаты могут все расставить по своим местам.
• Один или более очевидцев описывают ряд событий, которые по своим основным характеристикам соответствуют нападению, засилью, одержимости или вселению, описанным выше.
• Предполагаемые жертвы не имеют никаких личных или психологических мотивов для фальсификации своих показаний.
• В случае нападения признаки, по которым можно идентифицировать агрессора как призрака, вампира или фею, отсутствуют.
• В случае засилья можно найти доказательства того, что в этом месте практиковалась злая магия, при этом ничто не указывает на присутствие призраков, и других потенциальных причин не имеется.
• В случае одержимости демоном присутствуют характерные и очевидные для исследователя признаки.
• В случае вселения присутствует большинство классических симптомов, и исследователь может их наблюдать.
• Защитные и изгоняющие обряды приносят хотя бы кратковременное облегчение.
• Другие медицинские, психологические и криминологические объяснения были полностью исключены.
Все вышеуказанные факторы непременно должны присутствовать, чтобы исследователь мог сделать предварительное заключение о демонической активности. Но в любом случае, когда человек демонстрирует признаки одержимости или вселения, необходимо как можно скорее обратиться за профессиональной психологической помощью.
С древних времен в большинстве мировых культур борьба с демонами входила в обязанности жреца, шамана или мага. Подобно тому как хмонги надеялись, что их жрецы прогонят Даб Цог с помощью специальных церемоний, а жители Вавилона оставляли в местном храме подношения для духов демонических планет, европейские крестьяне когда-то просили приходского священника (в еврейских общинах – раввина) изгнать нечистую силу.
В некоторых регионах западного мира эта традиция по-прежнему жива. Однако в других местах Реформация и укрепление научной идеологии привели западные вероучения к отказу от традиций религиозной магии, которые когда-то играли важную роль в сохранении психического и духовного здоровья их последователей. Некоторые конфессии по-прежнему практикуют древние защитные ритуалы, хотя многие из них утратили свою силу или практикуются так редко, что компетентного специалиста найти бывает непросто.
В результате за последние три столетия единственным спасением для людей западного мира, одолеваемых демоническими силами, была подпольная субкультура магов-практиков. К сожалению, магическое сообщество весьма неоднородно: наряду с по-настоящему компетентными магами существует множество позеров, самопровозглашенных адептов с ничтожными способностями и познаниями, а также огромное количество жуликов и проходимцев. К сожалению, среди магов есть немало добрых и честных душ, чьих знаний и опыта попросту недостаточно, чтобы противостоять демону один на один.